Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 82. Читать онлайн

безначальность; первое ие начало — это лишь проювольное допущение, которое, однако, и хак таковое не может бъпь согласовано с указанным единственно достоверным и действительным — с временем настоящим. Впрочем, мы долины смотреть на эти рассуидения как ыа такие, которые вскрывают нелепосты, вытекающие ю признания абсолютной реальности времени, следовательно, как ыа подтверидения основного учения Канта.

Вопрос о том, ограничен ли мир в лространстее или не ограничен, не есть вопрос безусловыо трансцендентный: скорее он сам по себе эмпиричен, ибо решение его все-таки лепит еще в области возмоиного опыта, действительное воспроюведение которого остается для нас недостушым только в силу нашей фюической природы. А priori здесь нет никакого доказуемо непоколебимого аргумента ын в пользу одной, нн в пользу другой нз сторон альтерыативы, тах что все здесь действительно очень похоже ыа антиномию, поскольху ках при одном, тах н при другом допущении возникалот значительные неудобства. Именно, ограниченный мир в бесконечном пространстве, как бы он ни был велик, сводится r бесконечно малой величине, и возникает вопрос: для чего ае существует остальное просгрансгво? С другой стороны, нельзя представить себе, чтобы ни одна ю ыецодвихных звезд не была самой крайней в пространстве. Мимоходом говоря, планеты такой звезды лишь в течение одной половины своего года имели бы ыочью звездное небо, в течение зке другой оно было бы без звезд, что доливо было бы производип на нх обитателей очень неприятное впечатление. Поэтому вопрос моино поставить и таким образом: существует ли какая-нибудь неподвыкная звезда, планеты которой находятся в таком положении, ыли нет? Здесь вопрос имеет явно эмпирический характер.

В своей "Критике кантонской философии" я показал лозкность и ошибочность всего отдела об антиномиях. Да и всякий, по зрелым размъпплениям, заранее признает невозмозгным, чтобы понятия, правильно ювлеченные ю явлений ы à priori достоверных законов их, а затем, согласно законам логики, связанные в сувщения и умозаключения, могли вести к противоречиям. Ибо в таком случае долины были бы содержаться противоречия в самбм наглядно данном явлении нлн в закономерной свюи его членов, — а это вещь невозможная. Ибо созерцание, ках таковое, совсем не знает противоречий: по отношеыню к нему противоречие не имеет никакого смысла, ыикакого значения. Ведь оно существует только в абстрактном рефлексивном цозыании: можно, гопечно, что-либо явно или скрытно одновременью и полагать, и не полагать, т. е. противоречить себе, но ничто действительное не мохет одновременно и быть, и не быть. Правда, элеец Зенон со своими ювестными софизмами, а такие и Кант со своими антиномиями хотят дохазать противоположное. Поэтому я отсылаю к своей хрытике Канта.

Заслуги Kama по отношению к свекулятиеной теологии в общем отмечены уж выше. Чтобы еще более подчеркнуть нх, я попытаюсь теперь с величайшей краткостью, понятно выразить на свой лад сущность дела.

В христианской религии бытие Бога есть вещь pemcaaaa и стоящая выше всякого исследования. Тах и надо: ибо это — ее догмат, обосно-

82

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 82. Читать онлайн