Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 107. Читать онлайн

тайна которого да найдет себе здесь наконец полное разоблачение. Именно, во всех остальных науках на соответственных профессорах лежит просто обязанносп, по мере сил и возмохсносгн, учить тому, чтб истинно а правильно. Только у профессоров философии то, чему они учат, надо понимать сшп grano salis~. Здесь дело принимает особый оборот — по той причине, что проблема их науки — та самая, которую объясняет на свой лад и религия: вот почему я и назвал последнюю метафизикой народ. Поэтому-то, хотя профессора философии н обязаны, конечно, учить тому, что истинно и правильно, но вместе с тем их учение в основе и в существенных чертах долино быть тем ип, чему учит н государственная религия, которая ведь топе истинна и правильна. Этим н объясняется то наивное, узге приведенное в моей "Критике кантовской философии" изречение одного вполне добропорядочного профессора философии, относящееся к 1840 г.: "Если какая-либо философия отрицает основные идеи христианства, то она или лозгна, или, будучи калинкой, есе-таки иелригодна". Отсюда видно, что в университетской философии истина занимает лишь второстепенное полозгение и, если потребуется, долзкна встать, чтобы освободить место иному свойству. Вот чем, следовательно, отличается в университетах философия от всех других восседающих там на кафедрах наук.

В результате оказывается, что, пока существует церковь, в университетах всегда будет преподаватъся лишь такая философия, которая насквозь проникнута соображениями о государственной религии, в существенном ндст рука об руку с последней и потому — несмотря на все свои завитушки, причудливые украшения и вытекающую отсюда невразумительность — всегда в основном и главном представляет собою не что иное, как парафразу и аполоппо государственной религии. Тем, rro преподаст философию при таких ограничениях, остается, следовательно, только одно — искать новые обороты и формы, предлагая под ними облеченное в абстрактные выражения и поэтому ставшее плоским содержание государственной религии, которое н получает тогда название философии. Если ие тот нли другой преподаватель захочет сделать что-нибудь сверх того, то он или отклонится.в соседние области, илн прибегнет к разного рода невинным шуточкам, каковы, например, трудные аналитические вычисления î раапоаеспа представлений в человеческой голове и тому подобный вздор. Впрочем, такие ограничении нисколько не смущают университетских философов, потому что серьезно-то они заботятся только о том, как бы честно заработать хороший кусок хлеба для себя, для ион н детей н получить известный авторитет в глазах людей. А глубокую душу истинного философа, все великое рвение которого заключается в том, чтобы отыскать ключ к нашему столь пе загадочному, сколь н непрочному бытию, — такого философа причисляют они r мифологическим существам или зге при встрече с ним признают его одерзкимым мономанией. Ибо о том, что r философии мозгно действительно относиться с неподдельной, суровой серъезностью, обыкновенно ни один человек не думает менъше, чем ее преподаватель, — подобно тому rar самым неверующим христианином обычно

~ здссь: с иехоторой иронией (,ыт.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 107. Читать онлайн