Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 63. Читать онлайн

нейшсе представляет собою еще одну попытку такого рода, имеющую целью сочетать каытовскую глубину с моею ясностью».

В основе матсматыки лежат созерцания, на которые опираются се доказательства; но так хах созерцания зти не эмпиричны, а априорны, то ее учения обладают аподиктнчесхим характером. Философия же обладает в качестве данного, от которого оыа исходыт и хоторос долженствует сообщать се доказательствам необходимость (аподиктичыость), — философия обладает только лонятиями. Ибо прямо опираться на чисто эмлирическое созсрцаыие она не МОКсТ, так KRK она берется объяснять в вещах общее, а не частное, прычем ее задача — вести за пределы эмпирически данного. Но в таком случае для ыес не остается ничего, кроме общих понятий, так как ведь они ые есть наглядное, чисто эмпирическое. Такого рода aoaaraa должны поэтому служить фундаментом ее учений и доказательств, и от них должна она исходить как от имеющегося и данного. Таким образом, философия — это наука, которая исходит ю простых лонятий, тогда хах математика — науха, которая исходит из построения (ыаглядного изображения) своих понятий. Но, собственно говоря, только ход доказательств в философии отправляется от простых лонятий. Именно оы не может подобно аргумсытации математической отправляться от созерцания, ибо таковос должно бы быть или чистым à priori, или эмпирическим: последнее нс доставляет аподиктичности, первое дает лишь математику. Коль скоро поэтому философия желает подкрепить свои учения какими-либо доказательствами, они должны заключаться в правильном, логическом выведении ю понятий, принятых за основу. Таким путем и шло дело в течение всей долгой истории схоластики и даже еще в открытой Декартом новой эпохе, так что еще Слиноза и Лейбниц придерживались этого метода. Наконец, однако, Локку пришло ыа ум исследовать лроисхождение понятий, и тогда в результате оказалось, что все общие понятия, какой бы широтой оыи ыи отличались, извлекаются ю опыта, т. е. ю ыаличного, чувственно-наглядного, эмпирически-реального мира, или также из опыта внутреннего, который каждому открывается через эмпирическое самонаблюдение; таким образом, понятыя эти все csoe содержание получают лишь из данных двух источников — следовательно, они никогда и не могут дать чего-либо большего сравнительно с тем, чтб вложил в них внешний илн внутренний опыт. Отсюда, строго говоря, уже надлежало бы завпочить, что они никогда Вс могут вести за пределы опыта, т. е. к поставленной цели; однахо Локк, пользуясь почерпнутыми из опыта основоположениями, переступил пределы опыта.

В противоположность прежним системам и в виде поправки к учению Локка Кант похазал, что хотя и существуют некоторые понятия, представляющие исключение из вышеприведеыыого правила, т. е. происходящие не из опыта, но что вместе с тем они имеыно извлекаются частью из чистого, т. е. à priori данного, созерцания пространства

' Замечу здесь раз навсегда, что нумерация страниц первого вздавия "Критики чистого разума", по которому я вмсю обыкыовевве цитировать, указана и в розевцавцевсхом издания.

63

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 63. Читать онлайн