Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 275. Читать онлайн

Ты оскорблен врагами?

Но хах ие могут быть друзьями

Те, дла Kofo укор иивой

Не только ты — весь облик твойм.

Очевидно, что именно хатегория людей недостойных долина питать особенную благодарность к этому виду чести: ведь он ставит их на одну доску с теми, которые во всех других отношениях стоят на недосягаемой для них высоте. И вот, если подобного рода субъект произнес ругательство, то есть приписал другому какое-либо дурное качество, оно считается пока объективно верным и обоснованным сузгдеыием, закономерным определением и даже на все будущее время сохранит свою истинность и силу, коль скоро не будет тотчас ие смыто кровью, иными словами — оскорбленный остается (в глазах всех "людей чести") тем, чем назвал его оскорбитель (будь он последним из всех смертных), ибо он (так глаагт terminus technicus~) "оставил на себе" это оскорбление. Поэтому "люди чести" будут теперь относиться к нему с полным презрением, бегать от него, хах от зачумленного, HRIIpHMcp, громко и публично отказываться от посещения того общества, где он принят, и т. д. Начало этого мудрого принципа моино, мыс каи;ется, с уверенностью отнести к тому, что в средние веха, до 15 столетия, при уголовных процессах нс обвинитель должен был доказывать вину обвиняемого, а этот последний — свою нсвиыовность (Wachrer С. G. тол. Beitrage zur deutschen Gcschichte, ЬеаоЫега des deutschcn Strafrcchts, 1845)". Оы мог прибегать для этого r очистительной присяге, для которой, однако, ему нужно было иметь еще подделывателей присяги (consacramentalcs), которые клятвой подтверждали саос убеждение, что оы не способеы ыа клятвопреступление. Если у него не было тахих лиц или обвинитель отклонял их, то выступал ыа сцену суд Бокий, который обыкновенью состоял в поединхе. Ибо обвиняемый был тогда "обесчсщеы" и должен был себя очистить. Мы видим здесь происхождение поыатия о бесчестье и всего того положения вещей, Кахос еще теперь можно наблюдать у "людей чести", только с опущением присяги. Здесь именью лежит и объяснение того обязательыого глубокого негодования, с каким "люди чести" принимают упрек во ляш, требуя за него хровавой мести, что, при повседневной лжи, представляется весьма страныым, а в Англии прямо превратилось в какое-то глубоко коренящееся суеверие. (Ведь на самом деле всякий, КТо за упрек во лхи грозит покарать смертью, долыеы бы быть человеком, ыикогда не лгавшим в своей лизни.) Недаром в упомянутых уголовных процессах средневековья существовала более короткая форма, когда обвиняемый возракал обвинителю: "Это ты лыешь", — вслед за чем решеыие немедленно возлагалось на суд Боиий; отсюда и утвсридается, что, по кодексу рыцарской чести, за упреком во лии тотчас долило следовать обращение к оружию. Это все мы говорили о брани. Но есть еще ыечто худшее, чем ругань, — вещь столь улгасная, что я долиен просить у "людей чести" прощения утке за простое упоминание о ыей в этом кодексе рыцарской чести, ибо, как мие известно, у иих при одной мысли о ней мороз идет по коке и волосы становятся дыбом: это

ь техиический термви (лат.).

275

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 275. Читать онлайн