Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 378. Читать онлайн

' Гниет и Фмлолай — древнегреческие мыслигелн IV в. до н. э., представители пифагорейской школы. — 30

ь Фурье Жан-Батист Жозеф (1768 — 1830) — французский математик и физик, автор работ в области физики земли; Кордье Пьер Лум Лнтонен (1777 — 1861) — французский физик, специалист в области минералогии. — 30

" Имеются в виду "десать начал" по учению пифагорейской школы. Инь и лн — темное и светлое первоначала в древней китайской философии. — 31

" Ин. 1, 1: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, s Слово было Бог". — 3l "Лристотель. О душе, 1, 1, 402а — 403Ь. Смл Сочл В 4 т. Т. 1. С. 371 — 374. "Логосу" в русском переводе П. С. Попова соответствует "определение". — 31

"Лукиан. Любитель лни, или Навар, 24. Ср.: Избранное. М., 1962. С. 334 (пер. Н. И. Толстого): "А se видал ли ты, Эвкрат, Сократа и Платона среди покойников7" "Сократа — да, хотя неясно, — отвечал Эвкрат, — я догадывался по лысине и большому нивоту, что это он". — 33

" Секст Эмнмрик. Против ученых, VII, 116 и 119. См:. Соч.: В 2 т. М., 1975. Т.

1. С. 83 — 84 (пер. А. Ф. Лосева): "...у физиков исстари циркулирует некое древнее мнение о том, что подобное познаваемо для подобного... Платон we для вывода о бестелесности душн воспользовался в "Тимее" тем не самым родом доказательства. А именно, если зренве, говорит он, коль скоро оно воспринимает свет, тотчас ае оказывается световидным, слух ие, когда различает воздушные удары, т.е. звук, тотчас we мыслится воздухообразным, обоняние, познакяцее испарения, всецело парообразно s вкус в отношении влаги влагообразен, то и душа, если osa воспринимает бестелесные идеи (каковы идеи в числах и в телесных границах), по необходимости становится в некотором роде бестелесной". — 3S

"Лристотель. О душе, 1, 1, 403а. Ср.: Соч.: В 4 т. М., 1976. Т. 1. С. 373 (пер. П. С. Попова): "Вели мышление есть seraa деятельность представления или не монет происходить без представления, то и мышление не монет быть без тела". — 3S

" Фома Лкемнский. Вопросы об иствне католической веры, вопрос 11, арт. ПI, 19 "Нет ничего в уме, чего не было бы в чувствах". То нс полонение высказано уне у Аристотеля (О душе, IП, 8). — 35

'" Форж JIyu де ла (XVII в.) — французский врач и естествоиспытатель, последователь Декарта, автор "Трактата о человеческом уме" (1666). — 36

"Горации. Наука поэзии, 138. См:. Гораций. Оды. Эподы. Сатиры. Пославив. М., 1970. С. 386 (пер. М. Л. Гаспарова): "Что хорошего будет тебе от таких обещаний?" — 39

" Ср.: Элиан. Пестрые рассказы. ПI, 19, IV, 9. М.; Л., 1963 (пер. С. В. Поляковой): Платон избегал Аристотеля, предпочитая ему Ксенократа (С. 35); Платон называл Аристотеля Полом (" Жеребенком", лягающим мать-кобылу), намекая на его неблагодарность (С. 45). — 39

м Плотин. Эннеады, IV, 1, 1. См.: Плотин. Сочинения в русских переводах. Спб., 1995. С. 613 — 614 (пер. М. А. Гарвцева). — 46

з' Скот Эрмугена. "О разделении природы". — 49

м Теренций. Девушка с Андроса, 1, 1, 99; Гораций. Послании, 1, 19,41. "Вот где источник их слез" (см:. Гораций. Оды. Эподы. Сатиры. Послания. М., 1970. С. 362. Пер. Н. Гинцбурга). — 49

м Карикм — стихотворные строки религиозного влв философского содернавия в древней индийской литературе. Калила — основатель философской школы Санкхья в Индии. — Si

378

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 378. Читать онлайн