Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 51. Читать онлайн

свободным. Таким образом, из ответственности и вменяемости, о которых свидетельствует наша совесть, вполне ыесомнеыыо следует, что воля свободна, а отсюда, в свою очередь, — что она есть само изначальное, т. е. что ые только поведение, íî узге бытие и сущность человека есть его собствеыыое дело. Относительно всего этого я отсылаю к своей работе "О свободе воли", где вопрос этот подвергнут подробному и неопровсриимому анализу, — потому-то профессора философии и постарались упорнейшим молчанием затереть это премированное коыкурсное сочинение. Вина за грехи и зло во всяком случае ломится не на природу, а на ее создателя. Если, теперь, последний — это сама воля, обнаруиивающаяся во всех ее явлеыиях, то виновный найден; если ие это — Бог, то авторство греха и зла противоречит его божественности.

При чтении Дионисия Ареопапопа, ыа которого так часто ссылается Эриугена, м открыл, что этот автор всецело был его образцом. Ках пантеизм Эриугены, так u ero теории дурного и злого содержатся в главных чертах уие у Дионисия, но, конечно, у последнего лишь намечено то, что Эриугеыа развил, смело высказал и с маром ызлозгил. У Эриугены неизмеримо больше ума, чем у Дионисия: Дионисий дал ему лишь материал и направление исследований и, тахим образом, в огромной степени облегчил cro задачу. Что Дионисий подложен, это совсем не относитсм к делу: все равно, хак ны назывался составитель книги "De йчшз поппшЬив" ["О бозкественных именах*']. Tax кал он иил, вероятно, в Александрии, то мне каи:ется, что он каким-ыибудь иным, ые известным для нас путем послуиил такие каналом, через который могла дойти до Эриугены частица индийской мудрости: именно, как заметил Кояьбрук в своей статье о философии индусов (ш Colebrookes "Miscellaneous essays", vol. 1, р. 244), положение III Карика Камилы~ встречается у Эриутеыы.

з 10

Схоластика

Как ыа подлинную отличительную черту схоластики я указал бы на то, что длм ыее высший критерий истины — священное писание, z которому поэтому всегда еще МоКНО апеллировать от всякого умозаюпочсыия. К ее особенностмм относится то, что ее ызлоисние сплошь имеет полемический харахтер: всякое исследование скоро превращается в спор, где pro et contra пороидаст новос pro et contra и тем дает исследователю материал, который в противном случае скоро иссяк бы. Скрытый ие, последний корень этой особенности лехит в столкновении меиду разумом и откровением.

Обоюдное оправдаыые реализма и номккалазма и объяснение того, ках они могли поэтому столь долго и упорно вести спор меиду собою, вполне понятно формулируются следующим образом.

Самые разнородные вещи я называю красными, если они имеют этот цвет. Очевидно, краскый — просто имя, которым я обозначаю это мвление, безразлично, в чем бы оно ни обнаруиивалось. Но точно так ие и все общие понятия — просто имена для обозначения свойств, об-

51

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 51. Читать онлайн