Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 86. Читать онлайн

тогда необходимым: в этом и заключается объяснение. Но этот путь, как узге достаточно показано, ведет к regressum ш infmitum» и потому никогда Не может окончиться чем-либо последним, что слузкило бы основным объяснительным принципом. Но иначе обстояло бы дело, если бы действительно сунгесгнеоеанпе какого-нибудь существа моино было вывести из ero сущности, т. е. из одного ero понятия или определения. Ведь тогда оно было бы познано как необходимое, что, как и везде, означает здесь только "следующее из своего основания", не будучи при этом связано с чем-либо иным, кроме своего собственного понятия, т. е. его необходимость не была бы чисто преходящей и мимолетной, иными словами — такой, которая сама, в свою очередь, обусловлена и потому ведет z б6еeсcкaоoнnеeч~ ным рpsя)дtаaмw, как это всегда бывает с причинной необходимостью. Напротив, в этом случае простое основание познания превратилось бы в реальное основание, т. е. в причину, и таким образом дало бы отлично пригодную, теперь уае последнюю и оттого неподвижную точку прикрепления для всех причинных рядов: мы имели бы, следовательно, тогда то, что нам нуткно. Но мы видели выше, что все это — иллюзия, и поистине моино думать, будто Аристотель хотел утке предотвратить такую софистику, сказав: "Тд б'stvat одк odo(a одбач{" »» (Analyt. post., П, 7). Невзирая на то, сначала Ансельм Кентерберийский пролоиил дорогу к такого рода ходу мыслей, а впоследствии Декцргн установил понятие Бога как таковое, которос даст то, что требуется, а Спиноза — понятие мира как единственно существующей субстанции, которая поэтому ecn causa sui», т. e. "quae рег se est et per ae concipitur quamobrem nulla alia ге eget ad ехтатепдптп»»». Воздвигнутому таким образом миру Спиноза придаст затем honoris causa»»»» титул Бога, чтобы все остались довольны. Но это все тот ие самый tour de разве-разве'»'»», пытающийся выдать нам логически необходимое за нечто реально необходимое и, вместе с другими подобными обманами, побудивший наконец Локка r его великому исследованию лроисхождения понятий — исследованию, благодаря которому и был залоиен фундамент для критической философии. Более подробное изноя;ение метода двух названных догматиков содериится в моем трактате о законе основания (во 2-м издании $ 7 н 8).

И вот после того raa Катон своей критикой умозрительной теологии нанес последней смертельный удар, он долиен был постараться смягчить произведеннное этим впечатление, полозтив на рану какое-нибудь успокоительное средство в качестве противоядия, — подобно Юму, который в последнем из своих столь ае поучительных, сколь н ве поддающихся умалению "Диалогов об естественной религии" открывает нам, что все это была лишь шутка, простое exercitium logicum»»»»»». Сообразно тому и Кант в качестве суррогата доказательств бытия

«ьпатрасс в бесконечность (лат.).

««Быти» ие есть сущность чего бы то аа было" (греч.).

««« "сама собою существует н сама собою понимаатсл, по гаму н на имаст

нуилы ллл своего существования в какой-нибудь другой вещи" (лавт.).

'«««здесь: початное звание ( ыт.).

«««««трюк, фокусничаство (фр.) ..

««'«'«логнчаскоа управ:нанна (лет.).

86

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 86. Читать онлайн