Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 30. Читать онлайн

присущий как египтянам, пифагорейцам, Эмпедоклу, так и индусам н буддистам. За исключением метемпсихозы, он содержится такие в христианстве. О таком взгляде у древних свидетельствуют Диодор Сицилийский и 1фщерон (см. у Вернсдорфа "De metempsychosi Veterum", р. 31 и Ciccero. Fragmenta, р. 299 (сон Сципиона), 316, 319, нзд. Бипонтини). Цицерон не указывает в этих местах, какой философской школе принадлеиат излагаемые мысли, но, по-видимому, это — остатки пифагорейской мудрости.

И в других полокениях этих досократовских философов мозгно отыскать много верного, чему R и приведу здесь HCCKOJISKO примеров.

По космогонии Канта н Лапласа, получившей себе в наблюдениях Гершеля еще и фактическое апостсриорное подгверкдсние, которое снова пытается поколебать, на радость английскому духовенству, лорд Россе со своим исполинским рефлектором, — из медленно сгущающихся н затем в круговое двив:ение приходящих светящихся туманных njrtcn образуются путем сгущения планетные системы: таким образом, спустя тысячелетия вновь оказывается правым Анаксимен, признававший воздух и пар основной материей асех вещей (schol. in Arist., р. 514). Вместе с тем получают себе поддержку такие Эмпедокл и Демокрит, так как уже они, вполне сходно с Лапласом, принимали происхоидение и существование мира из некоего вихря, 5ivq (Arist. ор. ed. Ветоl., р. 295 и scholia, р. 351), над чем смеется узге Аристофан как над безбоиисм (" Облака", ст. 820), — совершенно как в наши дни насмехаются над лапласовской теорией английские попы, которым она, подобно всякой выступающей на свет истине, очень не по душе, ибо является угрозой для их бенефиций. Даие и наша химическая стехиомстрня' напоминает несколько пифагорейскую философию чисел: "Тй 7пр к&9п кп( af Цат~ твч & рт91зйзч тйч йч тоЦ обои~аЫч те кп1 Иапзч аРпа, ofov т& Ьмй&оточ, то вя1трзточ кп1 аппо)йоч"«(schol. in Arist., р. 543 и 829). Что пифагорейиы предвосхитили Копернихову систему, это известно; мало того, Коперник знал это обстоятельство, прямо почерпнув свою основную мысль из известного места о Гиксте в цицероновских "Quaestionibus acad." (П, 39) и о Филолаев в книге Плутарха "De placitis philosophorum'* (кн. III, гл.

13). Это древнее и вязаное учение было отвергнуго потом Аристотелем, который заменил ero своим вздором, о чем см. вязке, $ 5 (ср. «Мнр как воля и представление", II, с. 342 2-го нзд.; II, с. 390 3-го нзд.). И даме открытия Фурье и Кордьев о теплоте в недрах земли служат подтвсридснием пифагорейскому учению: ""ЕХа7оч 86 1109R70pslol ябр sfvol 59tuoup7txov aspi то psoov кп( качтроч тз)с 7йс тб Йчп9&глоч тцч 7з)ч каЦвопотобч««(schol. in Arist., р. 504). И если в результате именно этих открытий земная кора рассматривается теперь как тонкий слой мех двух сред (атмосферой и горячими расплавленными металлами и металло- идами), соприкосновение которых должно вызвать гибельный для этой коры позкар, то этим подтверидастся мнение, что мир в конце концов будет истреблен огнем, — мнение, в котором сходятся все древние

« "Ибо страдвннв н свойства чисел — прнчнпв страданвй н свойств в супзнл, нвпрнмер двойное, трехчвтвертное н полуторное" (гргч.).

'« "Пифагорейцы говорили, что огонь творчески действует в середине н центре земли, поддерннвав в ней теплоту н ознвотворвв ее" (гргч.).

30

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 30. Читать онлайн