Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 296. Читать онлайн

полозкительнос существо asser и существует ради себя самого, а стало быть, преиде всего — в себе и для себя. Чтб есть индивид, какой бы области и сгороны это ни касалось, таков он превде всего и главным образом для себя самого, и если он здесь нс представляет большой ценности, то и вообще он немногого стоит. Отражение ае его существа в головах других людей есть нечто вторичыое, производное и подвериенное случайности, — оно лишь очень окольным путем связано с его подлинным обликом. К тому ze головы толпы являют собой слишком зкалкую арену, чтобы там могло найти себе место истинное счастье. Здесь скорее может быль найдено счастье лишь химерическое. Какое, однако, смешанное общество сталкивается в этом храме всеобщей славы! Полководцы, министры, шарлатаны, акробаты, танцоры, певцы, миллионеры и иудеи; моино даме прямо сказать, что пренмущсства всех этих лиц получают себе здесь гораздо более ыелицеприятыую оценку, встречают гораздо больше estime scntiee, нетели превосходство духовное, особенно — высшего порядка, которое ведь у значительного большинства пользуется шппь cstime sur parole . С эвдемонологической точки зрения, следовательно, слава — это не более как редчайшее и драгоценнейшее блюдо длл нашей гордости и нашего тщеславия. А зти качества у большинства людей, хотя их и скрывают, имеются в чрезмерной степени, притом всего сильнее развиты оыи, быль может, как раз у тех, aro обладает какими-либо данными для приобретения славы и потому большей частью принуягден носить в себе ыеуверснное сознание своей высшей ценности, пока не явится случай испытать ее на деле, так чтобы она получила себе признание; до тех пор такие люди чувствуют себя как бы терпящими какую-то тайыую ыесправедлилостьеее. Вообще ае, как разъяснено в начале этой главы, значение, какое человек придаст мыеыию о нем другых, является совершеыыо ыесоразмерыым и ыеразумным, так что Гоббс, правда, очень сильно, ыо, поиалуй, верно выразипся на этот счет следующим образом: "Omnis animi voluptas, omnisque alacritas in eo sita cst, quod quis habeat quibuscum conferens se possit шаяп1бсе scntirc de зс ipso"eeee (De cive, 1, 5). Этим объясняется та высокая цеыа, какую все вообще люди придают славе, и те жертвы, которые приносятся ради одной только надсады со временем достигнуть ее:

Fame is the spur, that the с)еаг spirit doth raise

(That last intlrnutty оГ noble minds)

То scorne delights and live laborious days~~"~,

а тазоке:

ь вскревиего уяаиеввл.

ч' уваиевием ва словах.

'ч'Так ааа высшее ваше удовольствие состоит в том, чтобы аозбуидать еосхмеииве, люди ие неохотно ва aero соглашаются, даие там, где длл aero есть полное осиоаавве, то самыми счастливыми будут те, кому, каким путем — безразлично, удастся aokra до чистосердечного воехвшевил саман собой. Только бы другие ве сбивали их с толку.

"'ч "Всякое духоавое удовольствие и радость состоат а том, что человек, ераавимл себя с ~цзугвмв а обществе подобвмх себе, моиет расти а еобетаеииых глазах"з' (лат.).

чччач Слава — зто побуидевие (последвлк слабость благородвмх душ) презирать утехи п проводвть иизиь в трудам (аигл.).

296

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 296. Читать онлайн