Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 68. Читать онлайн

прошедшее, свидетельствует о том, что и в нас тоже есть нечто, не стареющее вместе с нами и, следовательно, ас лежащее в области времени.

Главная тенденция кантовской философии состоит в разъяснении совершенной разнородности реального и идеального — путь к этому был уже проложен JIoaroM. Не составляет труда сказать: идеальное — это являющийся в пространстве наглядный образ со всеми восприемлемыми в нем свойствами; реальное же — это сама вещь в себе и для себя независимо от ее представлясмости в голове другого или в ее собственной. Но трудно провести границу между тем и другим, а в этом-то и вся задача. Локк показал, что все находящееся в этом образе — цвет, звук, гладкость, шероховатость, твердость, мягкость, холод, теплота и т. д. (вторичные свойства) — лишь идеально, т.с. не принадлежит самой вещи в себе потому именно, что здесь дано нам нс бытие и существо вещи, а только действие ее, притом очень односторонне выраженное: действие на вполне специфически определенную восприимчивость наших пяти органов чувств, в силу которой, например, звук не действует на глаз, свет — на ухо. Более того: действие тел на органы чувств состоит просто в том, что оно приводит их к свойственной каидому из них особой деятельности, — на манер того, как, потянув нитку, я заставляю играть куранты. В качестве же реального, присущего вещи самой в себе, Локк еще сохранил протяжение, форму, непроницаемость, движение или покой и число — свойства, которые он и назвал поэтому первичными. Кант, со своей стороны, с непревзойденной рассудительностью показал впоследствии, что и эти свойства не принадлежат чисто объективной сущности вещей, или самой вещи в себе, т. е. не могут быть абсолютно реальными, ибо они обусловлены пространством, временем и причинностью, а эти последние, и притом во всей своей закономерности и природе, даны и точно известны нам до всякого опыта; поэтому они должны существовать в нас преформированными, как и специфический способ восприимчивости и деятельности каждого вз наших чувств. Соглжжо тому япрямо высказал, ,что эти формы составляют долю, принадлежащую в созерцании мозгу, между тем как специфические чувственные ощущения — долю соответствующих органов чувств~. Следовательно, уже, по Канту, чисто объективная, от нашего представления и его аппарата не зависимая сущность вещей, называемая им вещью в себе, т. е. подлинно реальное, в противоположность идеальному, есть нечто совершенно отличное от наглядно являющегося нам образа, нечто такое, чему даже ввиду его независимости от пространства и Времени нельзя, собственно, приписывать ни протяжения, ни щкбывания, хотя оно сообщает силу бытия всему тому, что обладает протяжением и пребыванием. И Спиноза в общем постиг это, как можно видеть из "Этики", ч. II, теор. 16 со 2-м королл. (а также теор. 18, схол.).

У Локка реальное в противоположность идеальному есть, в сущности, материя, хотя и лишенная всех тех свойств, которые он отбрасывает как вторичные, т. е. как обусловлснныс нашими органами чувств, но все

~Подобно тому как зеленый, красный и голубой цвета цорождаютск нашим глазом, Тах время, лространснмо и лричилноста, объективировавиой абстракцией которой квлкстск материя, порожлаютск вашим мозгом. Мое созерцкпие какого-иибудь тела в пространстве — зто продукт моей чувствеииой и мозговой фупкции вместе с х.

68

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 68. Читать онлайн