Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 168. Читать онлайн

Опыт о духовидении и о том,

что с ним связано

И вот тебе совет:

Не слишком дороии ты солнцем и звездами.

Иди эв мной во мрачную обитель!

Гете'

Привидения, которые в прошлое слишком умное столетие, вопреки прениям временам, повсюду подвергались не столько изгнанию, сколько опале, за последние 25 лет, хак уае раньше случилось с магией, вновь получили в Германии права гразщанства. И, быть может, не без основания. Ибо доказательства против их существования были частью метафизические, построенные, как таковые, на ненадежном основании, частью эмпирические, хоторые, однако, доказывали лишь то, что в случаях, где не было открыто moro-либо случайного или намеренно подстроенного обмана, не было такие и ничего такого, что могло бы с помощью отрав!ения световых лучей действовать на сетчатку или с помощью колебания воздуха — на барабанную перепонку. Но это говорит лишь против присутствия тел, наличия хоторых никто и не утверждал и, мало того, обнарувссние которых указанным физическим способом опровергло бы действительность явления призраков. В самом деле: ведь уае в самом понятии духа дано то, что его присутствие обнарузкивастся для нас совсем иным способом, чем присутствие тела. Духовидец, который хорошо понимал бы самого себя и сумел бы выразить csoc состояние, мог бы утверидать только наличие у себя, в созерцающем интеллекте, образа, совершенно неотличимого от того, кахой через посредство света и глаз вызывается в том хе интеллекте телами, хотя в действительности перед ним тахих тел и не оказывается; точно так ас в области слуха он утверждал бы наличие шумов, звуков и голосов, совершенно подобных тем, какие вызывает в его ухе колебание тел и воздуха, — хотя в действительности подобные тела и отсутствуют перед ним или, по крайней мере, не дви:иутся. Здесь и находится источник недоразумения, пронизывающего все, что было сказано в пользу существования прнзрахов и против acro. Именно призрак является вполне одинаково с телом: между тем îa не тело, да и не должен им быть. Это — трудное различение, и оно требует знания фактов и дахе философского и физиологического образования. Ибо вся суть в том, чтобы понять, что для воздействия, одинакового с воздействием тела, нет безусловной необходимости в присутствии тела.

Преиде всего поэтому мы долишы вспомнить и при всем последующем maoacaaa иметь в виду то, что я неоднократно и подробно разъяснял (особенно во 2-м изд. моего трахтата о законе достаточного основания, $ 2211, , иа, кроме того, в сочинении "О зрении и цвете", $ 1; "ТЬсопа соIогшп", II; "Мир хак воля и представление", т. 1, с. 12 — 14, по

168

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 168. Читать онлайн