Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 176. Читать онлайн

иметь с ними нехоторое аналогичное или хотя бы символическое соответствие, и притом всего ближе это соответствие будет с теми впечатлениями, которые в состоянии возбуждать мозг при глубоком сне, ибо тахне, ках сказаыо выше, уже должны быль зыачительно сильнее. А так как, далее, эти выутренние процессы оргаыической зкизни воздействуют на чувствилнще, предназначенное для восприятия внешнего мира, тоже хак нечто для него, чувствилнща, чуждое и внешыее, то возникающие в нем по такому поводу интуиции — образы совершеыно неожиданные н вполне разыородные и посторонние для того или другого, еще незадолго перед тем проходившего в нем течения мыслей, — как мы и имеем случай наблюдать это при засыпании и схором после него пробуидении.

Все этн соображения выясняют нам пока только ближайшую причину наступления сновидения, нли повод r нему, который хотя и должен иметь влияние также и на содержание сна, но сам по себе настолько с ннм разнороден, что харахтер их родственной связи остается для нас тайной. Еще загадочнее тот физиологический процесс в самом мозгу, который, собственно, н порождает сновидение. Именно сон — это покой мозга, сновидение же — известная деятельность его: поэтому во избежание противоречил мы должны признать первый (покой) лишь относительным, а последнюю — некоторым образом ограниченной и лишь частичной. Но в каком смысле она тахова, ограничена ли она по числу участков мозга, нли по степени его возбуждения, нли по харахтеру его внутреннего движения, и чем, собственно, отличается она от его деятельности в состоянии бодрствования — этого опять-таки мы не знаем. Нет тахой умствеыной силы, которая бы ынхогда не проявляла в сновидении своей деятельности; и rrce-таки его течение, как и наше собствеыное поведение в ыем, часто обнаруживает необыкновенное отсутствие силы суждения, а равным образом, как разъясыено уже выше, и отсутствие памяти.

Относительно нашего главного вопроса мы имеем твердо установленный фахт, что у нас есть способность к наглядному представлению наполняющих пространство предметов и к восприятию и пониманию всякого рода звуков и голосов, причем это представление и восприятие совершается без выешнего возбуждения чувственных ощущений, которые, напротив, дают повод, материал, т. е. эмпирическую основу для нашего бодрствующего созерцаыня, вовсе, однако, не являясь оттого тождественными с ним, ибо оно всецело интеллектуально, а не просто сеысуально, на что я многократно указывал (главные относящиеся сюда места уже приведеыы мною выше). И мы должны твердо держаться этого ынхахому сомнению не подлежащего фахта, ибо это — нереичный феномен, служащий опорою для всех наших дальнейших разъяснений, в которых я только имею в виду рассмотреть еще и далее простирающуюся деятельность названной способности. Для ыаименования последней было бы наиболее ярким выражением то, которое шотландцы весьма остроумно избрали для особого вида ее проявления или применения, руховоднмые тем верыым чутьем, кахое приобретается самым непосредственным, личным опытом: выражение зто — second sight, второе зрение. В самом деле: разобранное здесь свойство видеть сны — это вторая, именно не опосредствованная, подобно первой, внешними чувствами

176

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 176. Читать онлайн