Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 145. Читать онлайн

лавочку. Ибо философия — ые церковь и ые религия. Это — малеыькое, очень немногим доступное местечко в мире, где истина, всегда и всюду неыавидимая и преследуемая, моиг ыакоыец чувствовать себя свободной от всякого давления и приыуыдеыыя, как бы праздновать свои сатурналии, которые и рабу предоставляют свободное слово, мо~кет пользоваться дике прерогативами и авторитетом, царить абсолютно одной и ые терпеть возле себя ничего другого. Ведь мир и все, что в мире, полно умысла — по большей часты низкого, пошлого и дурного: только одно местечко долило ыепремеыыо оставаться свободным от пего и быть открыто исключительно для мысли, и притом для такой мыслы, которая проыикала бы в суть saaselnrsx, наиболее близких казкдому отношений: вот зто и есть философия. Или, быль мокнет, вы поиимаете ее иыаче7 Ну, тогда все — шутка и комедия, "как зто порою ы бывает™. Коыечыо, если судить по компеыдиям кафедральыых философов, то мои:ыо скорее подумать, что философия — это введеыие к благочестию, институт для приготовлеыия богомольцев: там ведь умозрительыая теология, по большей части, откровеиыо предполагается спекулативыой целью и задачей всего — только к ыей и стремится автор ыа всех своих парусах. Но несомненно, что все эти догматы, выосятся ли оыи в философию открыто и прямо, как зто было в схоластике, или с помощью petitionum principii, лозгыых аксиом, измышленных внутренних источников познания, бого- сознания, мнимых доказательств, высокопарных фраз и галиматьи, квк это в обычае теперь, — все оыи ведут к окончательной гибели философии, ибо все такие приемы делают ыевозмохыым ясное, беспристрастное, чисто объективыое понимание мира и нашего бытия, это первое условие всякого изыскаыия истины.

Под ыаимеыоваыием и вывеской философии преподавать в чузком одеяыии основные догматы государственной религии, которая при этом титулуется достойыым Гегеля выраыеыием "абсолютыая религия", — это, быть мотет, весьма полезная вещь, поскольку оыа слузгит для лучшего приспособления студентов r целям государства, а равным образом для того, чтобы укреплять в вере читающую публику; ыо выдавать что-либо подобное за философию — это все-таки значит продавать вещь за то, что оыа ые есть. И если такие приемы и все описанное выше будут беспрепятствеыыо продолжаться ы впредь, то уыиверситетскал философия все более и более долиыа будет стаыовиться remora~ истины. Ибо пропала всякая философия, коль скоро масштабом для ее суыдеыий или мерилом для ее тезисов приыимают что-либо иное, кроме одыой только истины — этой, даме при всей добросовестности исследования и при всем величайшем ыапря:иеыии умственных сил, столь трудно достижимой истины: и это ведет к тому, что оыа делается просто fable convenue, как Фонтенель ыазывает историю. Мы никогда ые сгупим ыи одного гпага вперед в решеыии проблем, которые со всех сторон предлагает ыам наше бесконечно загадочное бытие, если будем философствовать, имея в виду заранее поставлеыыую цель. А что именно в этом — родовой признак различных аидов теперепшей уыиверситетской философии, этого пихто, коыечыо, ые стаыет отрицать, ибо слишком уие

' помеха, тормоз (лат.).

145

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 145. Читать онлайн