Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 177. Читать онлайн

созерцательная способность, объекты хоторой, однако, по xaparrepy и форме те жс, что и у первой, — откуда и надо заключить, что она, как н первая, — функция мозга. Поэтому упомянутое шотландское название лучше всего подходило бы для обозначения всей области относящихся сюда явлений и для сведения их к одной основной способности; но так как изобретатели его охарактеризовали им особое, редкое и в высшей степени замечательное проявление этой способности, то я, как бы мне этого ни хотелось, не смею пользоваться им для обозначения всего вида razax созерцаний или, точнее, той субъективной способности, которая сказывается во всех них. Для этой цели у меня не остается поэтому более подходящего термина, чем орган сновидений, — выражение, которое характеризует весь интересующий нас способ созерцания посредством того проявления его, какое каждому известно и доступно. Им я и стану пользоваться, когда буду говорить об указанной созерцательной способности, независимой от внешнего воздействия на органы чувств.

Предметы, какие способность зта рисует нам в обыкновенном сновидении, мы привыкли считать совершенно призрачными, потому что при пробуждении они исчезают. Между тем дело обстоит так не всегда, и для нашей задачи весьма BR%Ho познакомиться с одним исключением из этого правила — на собственном опыте, что, пожалуй, доступно каждому, если только отнестись к вопросу с надлежащим вниманием. Именно, бывает состояние, когда мы спим и видим сон, но во сне этом является нам только сама окружающая нас действительность: мы видим тогда нашу спальню со всем, чтб в ней находится, замечаем, пожалуй, и входящих людей, сознаем самих себя в постели — все верно и точно. А тем не менее мы спим с крепко закрытыми глазами; мы видим сон, но только то, что мы видим, — истинно и действительно. Как будто бы наш череп стал прозрачен, так что и внешний мир проник в мозг прямо и непосредственно, а не окольным путем и узкою дверью органов чувств. Это состояние гораздо труднее отличить от бодрствования, нежели обыкновенный сон: при пробуждении от него окружающая обстановка остается та же, т. е. не происходиг совсем никакой объективной перемены. А ведь (см.: "Мир как воля и представление", т. 1, $ 5, с. 19) пробуждение — единственный критерий различия между бодрствованием и сновидением, и здесь, следовательно, он в своей объективной и главной действенной половине отпадает. Именно, пробуждаясь от сновидения такого рода, мы замечаем в себе лишь субъективную перемену, состоящую в том, что орган нашего восприятия вдруг оказывается уже не тот; но эта перемена чувствуется только в слабой степени и, не сопровождаясь никакой объективной переменой, легко может пройти и незамеченной. Благодаря этому такие сновидения, изображающие действительность, большей частью становятся для нас заметны лишь тогда, когда сюда присоединяются образы, ей не принадлежащие и оттого при пробуждении исчезающие, или когда подобное сновидение получает еще более сильный импульс, о чем я сенчас буду говорить. Описанный вид сновидений — среднее состояние между сном и бдением, и охарактеризовать его можно как пробуждение в самом сне. Я назвал бы поэтому такие сновидения реальными. Хотя большей частью они наблюдаются только рано поутру, а также вечером, вскоре после засы-

177

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 177. Читать онлайн