Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 127. Читать онлайн

которых во время оно старались с помощью распутства или снадобий сделать неспособными r управлению нли к продолиению рода, — умственные импотенты, обездоленные в разуме, — предмет сострадания, вечная причина родительских слез! А теперь послушайте, какие оскорбительные суидения высказываются, с другой стороны, о самой философии и какие вообще безосновательные упреки делают ей. При блииайшем исследовании окаиется, что эти хулители разумеют под философией хак раз не что иное, как бессмысленную и тенденциозную болтовню нашего иалкого шарлатана и ее эхо в пустых головах его нелепых почитателей: это они всерьез принимают за философию! Но они и не знают никакой другой. Бесспорно, почти все молодые наши современнихи зараиены гегельянщиной, совершенно как французской болезнью: н как последняя отравляет все инзненные соки, тах первая губит все нх духовные силы; вот почему молодые ученые в настоящее время по болыпей части неспособны уие ни здраво мыслить, ни естественно выраиатъся. В нх головах не только не имеется ни одного правильного, но даие и ни одного яаюго и определенного понятия о чем бы то ни было: бессодериательный, пустой набор слов расслабил и засорил их мыслительную аклу. К этому надо присоединить и то, что недуг гегельянщины югоняется с неменыпим трудом, чем только что сопоставленная с ним болезнь, rom. скоро он проник уие ш succum et sanguinem~. Меиду тем ввести и распространить ее среди людей было нетрудно: мысли ведь довольно легко уступают свою позицию, когда их атакуют умыслы, т. е. когда для pacnpocrparrerrrrr мнений н усгановления взглядов пользуются материальными средствами и путями. Простосердечное юношество идет в университет полное детского доверия, и с благоговением взирает оно на мнимых н<хзггелей всяческого знания, а тем более на признанного нстолхователя нашего бытия, на человеха, слава которого с энтузиазмом возвещается тысячами голосов и лекции которого слушают поиилые государственные муин. Игах, оно является, готовое учиться, верить и чтить. И вот под именем философии ему преподносят кучу совершенно извращенных мыслей, учение о тоидестве бытия и небытия, набор слов, от которого голова идет кругом, словесную мешанину, которая напоминает сумасшещпий дом и r тому ие еще юукрашена чертами грубого невеиества н колоссальной глупости, что я в предисловии r своей "Этике" неопровериимо показал на примере Гегеля, именно на основании его компендия для студентов, для того чтобы на глазах датской акадсмии, этой удачно зараиенной хвалнтелъницы пачхунов н патронессы философских шарлатанов, утереть нос ee summus phi1osophus'~. Понятно, что наивное и простосердечное юношество начинает чтить и этот вздор и думает, будто в тахой абракадабре и долина состоять философия; оно уходит ю аудитории с расслабленной головой, в которой место мыслей будут занимать пустые слова, — уходит, значит, навсегда лишенное способности производить действительные идеи, умственно кастрированное. Отсюда и вырастает поколение бессильных, сбитых с толку, но чрезвычайно притязательных голов, бога-

в в сок в кровь (лат.).

" величайшему философу (Лат.) ..

127

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 127. Читать онлайн