Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 108. Читать онлайн

бывает папа. Вот почеау действительный философ, являющийся в то ие время преподавателем философии, припали«э«ит к самым искшочительным явленняме. Во втором томе своего главного труда, гл. 17, с. 162 (3-е нзд., с. 179) s yae разъяснил, что sas раз такое исключение представляет Кант, н указал основания данного обстоятельства и следствия нз sero. Впрочем, доказательством того, что вселя университетская философия ведет условное существование, слупит известная судьба Фихте, хотя он, в сущности, был простым софистом, а не истинным философом. Именно, он осмелился в своей философии оставить без внимания учении о государственной религии: в результате он получил отставку, сопровоидавшуюся r тому ае издевательством черни. И наказание пошло ему впрок: когда он впоследствии получил место в Берлине, абсолютное "s" самым послушным образом превратилось в Господа Бога, и вообще все учение получило в высшей степени христианскую окраску, о чем особенно свидетельствует "Наставление к праведной з«изин". Достойно замечания в этом случае еще и то обстоятельство, что главной его виной было сочтено угверидение, будто Абсолютное Существо есть не что нное, как именно нравственный миропорядок: меиду тем ведь это утвераденвс мало чем отличается от изречения евангелиста Иоанна: "Бог есп любовь". Та ме участь постигла в 1853 r. в Гейдельберге приват-доцента Фшиерп, который был лишен своего ius legcndiee за то, что проповедовал пантеизм. Итак, девиз: "Жри свой пудинг, раб, и выдавай эа философию иудейскую мифологию". Комично зд«сь то, что эти господа называют себя философами, в качестве каковых судят такие и обо мне, принимают по отношению ко мне вид превосходства, мало того, в течение 40 лет они даже не удостаивали меня взглядом, считая не заслузгиваницим внимания. Но правительство долиэго бы охранять своих, так что надлежало бы издать закон, воспрещающий потешаться над профессорами фипософюг.

Легко поэтому видеть, что при подобных обстоятельствах университетская философии не может, конечно, обойтись без того, чтобы ие поступать подобно одной из длинноногих цикад:

Прыиок туда, скачок сюда,-

Но к той sc травке льнет всегда.

(Гете. Фаустз.]

Да и риск прн этом заключается единственно в возмои:ности, которую все-таки надо допустить, — в возмоиности того, что последнее

ь Вполне естественно, что чем болыпе благочестия требуется от профессора, тем меиыпе надо ему учености, — ведь в эпоху Альтеишпйиа достаточно было объявить себя последователем гегелевской бессмыслицы. Но с тех пор как для замещеиия профессур у «ность моиио замеиять благочестием, господа каидщаты узге ие обременяют себя первой. Лучше бы Тартюфм берегли себя и задали бы себе вопрос: "Кто поверит иам, чго мы этому в«риму" То, что го«леда эти — профессора, так это касается тех, кто sx профессораьш сделал: я зпеэо ях у

осто за плохих писателей, влиянию которых я стараюсь противодействовать.

искал истины, а se профессуры: вот чем объясняется, в последнем счете, разница меиду мною и так иазываемыми посл«кантов«кими фвлософами. Со времеием это будет пониматься все более и более.

ьь право читать лекции ( пил.).

108

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 108. Читать онлайн