Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 126. Читать онлайн

подавляющее большинство имеют они при этом на своей стороне! В этом и заключается главное препятствие всяческому aporpeccy челомчества. Какой me при подобных обстоятельствах может быть успех в той области, где недостаточно уае, как в других науках, иметь хорошую голову вместе с прилежанием и уащчнвосгью, а пузаны совершенно особого рода задатки, реализация которых покупается даие ценою личного счастъя7 В самом деле, ведь бескорыстнак жкренность стремлений, неодолимое влечение к разгадке бытия, серъезносгь глубокомыслия, силящегося проникнуть в самую сокровенную суть вещей, и неподдельное воодушевление интересами истины — вот первые и жотъемлемые условна для того, чтобы человек мог дерзнугь вновь предстать пред лицом древнего сфинкса и еще раз попытатъся разрешить его вековечную загадку, подвергаясь опасности быть низвергнутым в мрачную пропасть забвения, r своим столь многочисленным предшествен-

IBEX RM.

Более отдаленный ущерб, какой во всех науках приносит деятельность не имеющих призвания, заключается в том, что они воздвигают храм заблуядсния, последуницему разрушению которого хорошие умы и честные сердца долины иногда посвящать всю свою згизнь. А т~а более, конечно, в философии — в самом общем, ваизюм и трудном знании! Ясли иелательны этому особыс доказателъства, пусть вспомнят отвратительный пример гегельянщины, этой наглой лисмудрости, которая вместо подлинного, обдуманного и добросовестного мышления н исследования видела философский метод в диалектическом самодвижении понятий и воздвигало, иными словами, какой-то объективный мыс иивелъный автомат, по собственному почину свободно проделывающий в воздухе или в эмпиреях свои сальто-мортале, следами или отпечатками которых и являются якобы гегелевские нли гегелъянскж писания, — тогда как на самом деле это нечто такое, что могло созреть лишь под очень плоскими и толстыми лбами и, далеко не будучи абсолютно объективным, напротив, имеет весьма субъективный характер, да притом еще ведет свое происхоидение от субъектов весьма посредственных. Затем обратите-ка внимание на высоту и прочность этой вавилонской башни и сообразите, какой неисчислимый вред долина была принесги взросшему на ней поколению, а с ням и жсй эпохе подобная философия абсолютной бессмыслицы, навязанная учащемуся юношеству внешнимн, посторонними средствами. Разве она не извратила и не испортила коренным образом головы многочисленных представителей теперешнего поколения ученых7 Разве они не погрязли леликом в искаженных воззрениях и не предлагают вместо озкидасмых мысжй пустые фразы, ничего ж говорящую словесную паутину, отвратительный гегелевский ииргон? Ри3ве не извратилось у них всякое понимание иизна, так что место благородных и высоких мыслей, которые одушевляли еще нх ближайших предшественников, заступило самое пошлое, самое филистерское, самое низменное умственное содержание? Словом, разве юношество, вскормленное искусственным питанием гегельянщаны, не являет собою духовных кастратов, неспособных мыслить и полных забавнейшего самомнения? Поистыне в духовном отношении это то кс, что в телесном некоторые царственные наследники,

126

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 126. Читать онлайн