Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 139. Читать онлайн

щей7 Разве те даме, хто выступал против этого безобразия, не расточали при этом глубоких комплиментов великому гсыию и мощному уму вышеупомянутого шарлатана и пачхуна бессмыслиц, доказав тем свою ограыичсыность7 Разве не исключаются отсюда (надо говорить правду) лишь Круг и Фриз*', которые, воорухившись против этого губителя голов, оказали ему только ту пощаду, какую всякий профессор философии уи непременно проявляет по отношеыию к другому. Разве шум и крик, поднятые немецкими университетскими философамы в их восхищенны нашими тремя софистами, не возбудили наконец всеобщего внимания и в Аыглии, и во Франции, внимания, которое, однако, при блиыайшем ознакомлении с делом разрешилось хохотом7 Особенно ке наши философы выказывают себя вероломными странами и хранителями истин, с трудом добытых в течение столетий и вверенных их попечению, коль скоро зто истины, которые им не ко двору, т. с. не согласуются с выводами плоской, рацыоналистической, оптимистычсской теологии, потому что именно оыа и служит предвзятой и скрытой целью всего их философствования с его высокопарной риторихой. Таким образом, все ценные учения, не без великого усилия выработанные серьезной философией, оыи стараются затерсть, замаскировать, извратить и свести к тому, что подходит к их плану студенческого воспитания и r упомянутой бабьей философии. Возмутительный пример тахого рода представляет учение о свободе воли. После того как соединенными и преемственными усилиями таких великих умов, как Гоббс, Спиноза, Пристли и Юм, была неопровериззмо доказана строгая необходимость всех ахтов человеческой воли, после того ках и Кант признал этот вопрос совершеыно исчерпанным», они вдруг делают вид, будто ыичсто ыс случилось, полагаются на невежество своей публики и до настоящего дыя почти во всех своих учебниках принимают во имя Господне свободу воли как доказанный и даже непосредственно достоверный факт. Какого наименования заслуииваст подобный прием? Если учение, обосыоваыное всеми названными философами столь твердо, как только можно, они scc-таки утаивают или отрицают, чтобы вместо ыего навязать студеытам решительную нелепость в виде свободной воли, тах ках это — необходимая составная часть их бабьей философии, — то разве эти господа ыс являются собственно врагами философыи7 И так хак (ибо conditio optima est ultimi»», Seneca, ср.79") учение о строгой ыеобходимости всех волевых актов нигде не изложено столь осыовательно, ясно, систематически и полно, как в моем конкурсыом сочинении, заслуженно увенчанном Норвсмским обществом наук, то вот н оказывается, что, согласно своей старой политике всюду встречать меня пассивным сопротивлением, оыи нигде ые упоминают об этом сочинении — ни в своих книгах, ын в своих ученых иурналах и литературных газетах оно подвергнуто строиайшсму остракизму и рассматривается сошше non avenue»»», как все, что непригодно для их згалкой лавочки, как моя этика вообще, ках,

» Fxo постулат свободы, освоваввый ва категорическом императиве, вмеет

у sero чисто праатическое, а не теоретическое звачеиие. См. мои "Две освоввые

проблемы зтики", с. 80 в 146. »» последвий — - в вавлучшем полоиеввв ( вил.). »»» здесь: как ве существузощее (лат.).

139

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 139. Читать онлайн