Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 301. Читать онлайн

Глава Ч

Пареиезы и максимы

Еще менее, чем где бы то ни было, стремлюсь я здесь к полноте: в противном случае мне пришлось бы повторить те многочисленные, частью превосходные зкитейские правила, какие предлокены 'мыслителями всех времен, начиная от Феогнида и Псевдо-Соломона'ег вплоть до Ларошфуко, причем мне нельзя было бы такие юбезгать многих общих мест, получивших ухе себе широкое распространение. Но вместе с полнотой материала большей частью исчезает тычке и его систематическое распределение. При недостатке полноты и системности пусть утешит читателя то обстоятельство, что в подобного рода вещах качества этн почти неизбезгно ведут к скуке. Я дал просто лишь то, что мне самому приходило в голову, казалось достойным сообщения и, если мне не юменяет память, еще н» было высказано, по крайней мере во всей полноте н в такой именно форме; иными словами — здесь именно только добавление к тому, что уке собрано на этом необозримом поле

другими.

Чтобы, однако, внести известный порядок в великое многообразие принадлекащих сюда воззрений и советов, я распределю их на пржципы всеобщие, на принципы, касающиеся нашего поведения относительно нас самих, затем на принципы нашего поведения относительно других и, наконец, на принципы нашего поведения относительно миропорядка н судьбы.

а. Всеобщее

1. В качестве высшего правила всякой иитейской мудрости я признаю полокенне, мимоходом высказанное Арислюгнелем в "Никомаховой этике" (VII, 12): 'О ~ррочцгос тб Юона Ьгвке~, об то аббе. Истинность этих слов коренится в том, что всякое наслаидение и всякое счастье по своей природе отрицательно, скорбь ке положительна. Излокение и обоснование этого последнего взгляда мокло найти в моем главном произведении, т. 1, f 58'е'. Тем не менее я поясню cI'о здесь еще на одном факте, который мокло наблюдать екедневно. Когда все тело находится в здравии н благополучии, за исключением какой-нибудь маленькой ранки нли иного болезненного места, то здоровое состояние целого организма перестает доходить до сознания — внимание непрестанно направляется на боль в поразкенном месте, и чувство общего органического благосостояния отсутствует. Точно так ие, когда все наши дела идут согласно нашему испанию, за исключением одного только обстоятельства, противодействующего нашим целям, то мысль о нем постоянно возвращается, хотя бы оно имело мало значения: мы часто о нем думаем, мало помышляя о всех тех условиях, других н более вязаных, которые слага-

ьрассудительиыа ищет свободы от страдании, а ие того, что доставляет

удовольствие'е' (греч.).

301

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 301. Читать онлайн