Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 43. Читать онлайн

декламации и ругательства целой толстой книги. А теперь она со своими гиперболическими изображениями стоического равнодушия, своими неустанно повторяемыми восхвалениями святых патронов Клеанфа, Хрисиппа, Зенона, Кратеса, Диогена, Сократа и своею руганью против scex несогласно мыслящих представляет собою настоящую капуцинскую проповедь. Оттого можно считать уместным и отсутствие плана и связи во всем трахтате. Название каждой главы соответствует лишь началу: при первом ае удобном случае изложение уклоняется в сторону и затем перескакивает с пятого на дссятое, куда направит его пехла Ыеагпше. Такова форма.

Что касается содержамия, то оно, нс говоря даи;с о том, что ему совершенно недостает фундамента, вовсе не есть нечто подлинное и чисто стоическое: в нем имеется сильная чузгдая примесь, отзывающаяся христианско-иудейским источником. Бесспорнсйшим доказательством этому слузкит теизм, встречающийся на каящой странице и фигурирующий лаке в качестве носителя морали: циник и стоик действуют здесь по поручению Бога, воля которого является для них путеводною звездой; они преданы ему, надеются на aero и т. д. и т. д. Ничего подобного не было свойственно подлинной, первоначальной Стое: для нее Бог и Мир составляют одно, и ей совсем ничего не известно о Боге в качестве такого мыслзпцего, вопящего, приказывающего, заботливого человека. Впрочем, не у одного Арриана, а у большинства языческих философских писателей первых веков христианской эры проглядывает уже иудейский теизм, которому вскоре затем суящсно было стать народной верой в форме христианства, — совершенно как в настоящее время в сочинениях ученых проглядывает искони присущий Индии пантеизм, которому токе лишь впоследствии предназначено перейти в народную веру. Ех oricnte lux".

Но по указанной причине и сама излагаемая здесь мораль не имеет чисто стоического характера: мало того, некоторыс ее предписания даме не совместимы друг с другом; поэтому, конечно, в ней и нельзя было установить никаких общих основоначал. Точно так ке совершенно фальсифицирован и цинизм — тем учением, что циник полиси быль таковым преимущественно ради других, именно — чтобы действовать на них своим примером в качестве посланника Бокля и чтобы руководить ими, вмешиваясь в их дела. Вот почему сказано, что "в городе из одних только мущзецов не было бы нуиды ни в каком цинике", равным образом — что циник полиси быть здоров, силен и чистоплотен, дабы не отталкивать от себя людей. Как далеко все это от самодостаточности старых, настоящих циников! Правда, Диоген и Кратес были своими людьми и советниками во многих семьях; но это обстоятельство было второстепенным и случайным, а вовсе нс целью цинизма.

Таким образом, для Арриана совершенно утратились подлинные основные мысли цинизма, как и стоической этики; по-видимому, он дале и не чувствовал надобности в них. Если он проповедует самоотречение, то потому, что оно ему нравится, а нравится оно ему, быть моист,

в здесь: поток мысли (лат.).

° в Свет пряходат с востока ( ипп.).

43

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 43. Читать онлайн