Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 272. Читать онлайн

признаем основой принципа acrcroa чести благодетельный, дике необходимый, но в то м время хорошо рассчитанный, пользою руководимый esptit dc corps, то мы сочтем эту честь, правда, чрезвычайно вазкной для зкенского существования и потому имеющей большое относительное значение, но значение далеко не абсолютное, не господствующее над иизнью и ее целями так, чтобы для него следовало жертвовать самой этой згизнью. Поэтому-то нельзя отнестись с одобрением r ходульным, в трагический фарс впадающим поступкам Лукреции" и Виргиния. По той ие причине конец "Эмилии Галоттн" содержит нечто столь возмутительное, что уходжпь из театра совершенно расстроенным. Наоборот, мы, вопреки половой чести, не можем отказать в своей симпатии Клерхен в "Эгмонте". Такое крайне ревнивое отношение к принципу иенской чести принадлеиит, как и многое другое, r забвению цели ради средств; ибо в подобном фанатизме половой чести ловшо придается абсолютное значение, тогда rar значение ее еще больше, чем у всякой другой чести, — чисто относительное. Его даже можно назвать и чисто условным, если на основании сочинения Томазия "О конкубинате"'* принять в расчет, что во всех почти странах и во все времена, вплоть до лютеровской реформации, конкубинат был законом дозволенной и признанной связью, при которой конкубина сохраняла свою честь, — a нс упоминаю уке о Милитте в Вавилоне (Геродот, 1, 199)'з и т. д. Да н существуют, конечно, такие гражданские отношения, которые делают невозмоиной внешнюю форму брака, особенно в католических странах, где не допускается развода. Всюду в таком положении находятся правители, которые, по моему мнению, поступают гораздо нравственнее, содержа любовницу, нексии вступая в морганатический брах: потомство от последнего, в случае возможного отсутствия законных наследников, может со временем предъявить свои притязания на престол, так что такой брак, хотя бы в самом отдаленном будущем, создаст условия для гран:ланской войны. Сверх того, этот морганатический, то есть, собственно, вопреки всем внешним обстоятельствам заключенный, брак является, в последнем итоге, уступкою, сделанной женщинам н попам — двум классам, по отношению к которым надо по воэмоиности остерегаться всяких уступок. Следует, далее, принять во внимание, что всякий в стране МохсТ меняться по своему выбору, всякий, кроме одного, у которого отнято это естественное право: этот бедняк — государь. Его рука принадлежит стране, н он отдает ее по государственным соображениям, то есть согласно с благом страны. А ведь он все-таки человек и томе хочет следовать влечению своего сердца. Поэтому не только мещанством, но н несправедливостью и неблагодарносгью будет иелание, чтобы государь нс имел любовницы, или порицание его за это, — само собою разумеется, пока только исключено ее влияние на управление. Со своей стороны, и такая любовница по отношению r половой чести есть до некоторой степени лицо привилегированное, изъятое нз общего правила; ибо она отдалась одному только человеку, с которым ее связывает взаимная любовь, но за которого она никогда нс может выйти замуж. Во всяком ие случае, доказательством тому, что принцип иенской чести не есть что-либо прямо данное природой, слузкат те многочисленные кровавые иертвы, которые ради него приносятся, — де-

272

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 272. Читать онлайн