Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 159. Читать онлайн

гл. 22. Вот главная фраза: "Потонувшая часть, носимая в теле, называется Душою; часть ие, спасшуюся от гибели, многие называют Разумом, полагая ero внутри себя, но те, rro рассуидаст правильно, считают ее пребывающей вовне и именуют демоном"'ч. Мимоходом замечу, что христианство, которое, как мы знаем, охотно превращало в дьяволов всяких языческих богов и демонов, сделало, по-видимому, из этого гения древних spiritus fatniliaris' ученых и магов. Христианское представление о Провидении слишком известно, чтобы надо было на нем останавливаться. Все это, однако, лишь образные, аллегорические формы интересующего нас воззрения — ведь и вообще-то для уразумения глубочайших и сокровеннейших истин нам не дано иных средств, кроме образов н сравнений.

Несомненно, однако, что эта скрытая и дале внешними влияниями правящая сила в конце концов может иметь свои корни только в нашем собственном, таинственном внутреннем существе, тах как ведь альфа и омега всякого бытия в конечном счете покат в нас самих. Но дам и простую возмоииость ее мы, в самом благоприятном случае, улавливаем опять-таки лишь с помощью аналогий и уподоблений, лишь до некоторой степени и очень отдаленно.

Итак, ближайшую аналогию с владычеством этой силы являет нам meneonozun ирироды, где мы видим, что целесообразное привходит без осознания цели, особенно тогда, когда иа сцену является целесообразность внешняя, т. е. сказывающаяся ме:иду различными, иногда разнородными существами и даме в области неорганического, как об этом свидетельствуют поразительные примеры: прибойное дерево в изобилии доставляется морем хах раз в лишенные деревьев полярные страны; материк нашей планеты сосредоточивается к северному полюсу, где зима, по астрономическим причинам, иа восемь дней короче и оттого гораздо мягче, чем на южном полюсе. Однако и внутренняя целесообразность, которая явно обнаруи:нвается в законченном организме, осуществляющая эту целесообразность изумительная гармония менду техникой природы и ее простым механизмом, или мезгду nexus finalis u nexus effectiis~~ (см. мое главное произведение, т. 2, гл. 26, с. 334 — 339; по 3-му изд. с. 379 — 387), — все это позволяет нам видеть по аналогии, как элементы, исходящие из различных, дале очень далеких друг от друга пунктов и с виду чуидые меиду собою, все-таки соединяются для одной конечной цели и безошибочно сходятся в ней не под руководством познания, а в силу необходимости высшего порядка, предшествующей всякой возмоиности познания. Далее, если вспомнить предлоиенную Кшивом и потом Лалласом теорию возникновения нашей планетной системы, теорию, вероятность которой очень близко подходит r достоверности, и вникнуть в сообразкения такого рода, КахНС высказаны мною в моем главном произведении (т. 2, гл. 25, с. 324 по 3-му из.), — иными словами, если поразмыслить, каким образом из игры слепых сил природы, следующих своим неизменным законам, долкен был в конце концов получиться этот стройный, удивительный мир планет, то

'ловереввый дух (ыт.)..

а' конечная причина в щйствующая причина ( иив.).

159

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 159. Читать онлайн