Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 41. Читать онлайн

личное, каковым неизбежно должен быть всякий бог, не имеет длв себя места, а пребывает всюду и нигде, то оно существует только на словах, но его нельзя вообразить себе и потому нельзя в него верить. Таким образом, по мере популяризации физической астрономии теизм должен исчезать, как бы прочно он ни укоренилсв в людях от neycrannoro торжественного вдалбливания. Эту истину сейчас же хорошо поняла католическая церковь, подвергнув преследованию Копернихову систему; наивно поэтому удивлвтьск такому ее поведению и вопиять по поводу гонений на Галилея: ведь omnis natura vult esse conservatrix sui». Кто знает, не способствовало ли чрезмерному почитанию Аристотеля в средние века какое-нибудь схрытое сознание или по храйней мере предчувствие такого его сродства с церковным учением или устраненной им опасности7 Кто знает, быть может иные под влиянием сообщенных Аристотелем сведений о более древних астрономических системах еще задолго до Коперника усвоили втихомолку те истины, которые последний решился наконец обнародовать после многолетних колебаний и готоввсь покинуть мир7

Прехрасно и глубокомысленно понятие ctrtoutcoe Муос оверпатткбс, хотя было бы желательно получить о нем более подробные сведения, чем какие дошли до нас»». Несомненно, во всяком случае, что под ним мыслилось то, что в смене индивидуумов хахого-нибудь рода поддерживает и сохраняет их тождественную форму, переходя от одного r другому: это, следовательно, ках бы понятие рода, воплощенное в семени. Таким образом, logos spermaticus — это неразрушимое в индивидууме, то, в силу чего он составляет одно с видом, заступает и сохраняет ero. Это благодаря ему смерть, уничтожающая индивидуума, не затрагивает рода, в котором индивидуум постоянно возрождаетсв вновь — назло смерти. Поэтому выражение Хбуос atssplsurtrot; можно было бы перевести так: "магическая формула, во всякое время заставляющая появляться данный образ*'. Очень близко r нему понятие "forms substantialis"»»» у схоластов, под которым разумеетсв внутренний принцип комплекса всех свойств у каждого существа в природе; противоположность — "materia prima*'»»»», чистая материя, без всякой формы и хачества. Душа человека и есть именно 'Топив substantialis". Различие между этими двумя понятиями захлючаетсв в том, что Robot; axsplsuttrot; присущ только живым и размножающимся, à "forms substantialis" — также и существам неорганическим; равным образом последнее понятие имеет в виду прежде всего индивидуум, первое же — прямо род, хотя оба они явно сродни платоновской идее. Объяснении "forms

«всякая првролвая еушвоеть етремвтев coxpstum себя (лат.).

««Diogenes Lacrtios. 7, 136. — Plutarch. "De plseitis philosophorum", 1, 7.

- Stobaies. "Edogse" 1, р. 372.

° «' "субетавцвальшя форма" (лат.).

"«' праматервя (лат.).

41

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 41. Читать онлайн