Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 155. Читать онлайн

каким-то образом озаботиться благодаря единству случайного и необходимого, лежащему в глубочайшей основе вещей. В силу этого единства в человеческой лизни внутренняя, в виде инстинктивного влечения сказывающаяся, необходимость, затем разумное обсуидение и наконец внешнее воздействие обстоятельств долины бы были взаимно приходить в такого рода сочетания, что в конце пройденного кюнеииого поприща оио, зто поприще, долзаио бы являться нам как хорошо обоснованное, законченное художественное проюведение, — хотя ранее, когда мы его еще только проходили, в нем, как и во всяком намеченном только художественном создании, часто нельзя было разглядеть ии плана, ии цели. Но если бы rro занялся им и хорошенько его расааотрел лишь после ero завершения, тот с удивлением увидел бы в ием дело самого обдуманного предвидения, му)шости и настойчивости. Зиачительность его, как целого, зависела бы, однако, от того, был ли его субъект существом обыкновенным или необыкновенным. С этой точки зрения мокло бы усвоить весьма трансцсндеитиую мысль, что в основе этого mundus phaenomenone, где царит случай, сплошь и всюду ломит некий mundus intelligibilis", господствующий вад самим случаем. Конечно, природа все делает лишь для целого вида и ничего ие делает для одной только особи: первый для иее — все, последняя — ничто. Но то, что мы принимаем здесь за действующий принцип, это не природа, а по ту сторону природы лежащее метафюическое начало, которое в каящом индивидууме существует сполна и нераздельно и r которому, следовательно, относится вес сказанное выше.

Правда, чтобы выяснить все эти вещи, сначала надо было бы, собственно говоря, ответить на следующие вопросы: возможно ли полное весоотвстствие между характером и судьбою человека? подходит ли в главном валдая судьба r калдому характеру? наконец, действительно ли некая тайная, испостииимая исобходимость, подобиал автору драмы, всякий раэ приспособляет их друг к другу? Но именно относительно этого-то мы и находимся в неювестности.

Мевщу тем мы верим, что в каждое мгновение мы — господа своих действий. Но когда мы бросаем взор sa пройденное пюнеииое поприще и особенно мрипомииаем свои неудачные шаги, вместе с их последствиями, то часто для иас становится иепостииимо, каким образом могли мы совершить то-то или не сделать того-то, и дело принимает такой вид, rar. если бы нашими шагами руководила ааааа-то посторонняя сила. Вот почему Шекспир и говорит:

Fate, show thy force: ourselves we 4о not owe;

What is decreed must be, and be this so!"'

(Двенадцатаа ночь, ааТ 1, сц. 5').

Древние неуставно, в стихах и прозе, настаивают иа всевластии судьбы, указывая при этом на бессилие перед ией человека. Везде заметно, что они проникиуты этим убсзгдеиием, чувствуя таинственную

ч мир ааа аалевве ( евв.).

ьч ввтеллвгвбельвый мвр (лат.).

ьчч Свершай, судьбаl Мы ве имеем воля,

И вам судьбы своей ве юбеввть (аигл.).

155

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 155. Читать онлайн