Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 117. Читать онлайн

ничем не моист одарить и требует, чтобы се любилн только ради нее самой? Нслъзя одновременно слуизггь двум столь различным господам, как мир и истина, у которых нет ничего общего: такая попытка ведет r. лицемсшпо, угодничеству, двоедушию. И тогда может случнтъся, что из згреца истины выйдет поборник лии, который старательно учит тому, во что он сам не верит, при этом губит время и головы доверчивого юношества и дали, отрекаясь от всякой литературной совести, становигся глашатаем влиятельных пачкунов, например, ханиесгвующих медных лбов. Или может случитъся, что, находясь на содержании у государства н способствуя достижению государственных целей, человек только тем и занят, что обоготворяет государство, выдаст ero за вершину всех человеческих стремлений и всего существующего и этим не только превращает философскую аудиторию в школу пошлейшего филистерсгва, но в конце концов, ках, например, Гегель, приходит r возмутительной теории, будто назначение человека pacraopaerca в государсзпее, наподобие того ааа улей поглощает пчелу, что совершенно искал;ает высокую цель нашего бытия.

Что философия не пригодна быть хлебным ремеслом, на зто указал ухе Платон в своих характеристиках софистов, которых он противопоставляет Сократу; всего зге забавнее, с неподражаемым комизмом описал он деятельность и успехи этих людей во вступлении к "Протагору". Зарабатывать деньги философией — зто всегда у древних было прюнаком, отличавшим софиста от философа. Разница между софистами в философами, таким образом, вполне аналогична разнице меиду девушками, которые отдаются по любви, и проспггутками. В своем главном произведении (т. 2, гл. 17, с. 162; по 3-му юд. с. 179) я уае отмстил, что на этом ожовании Сократ относил r софистам и Аристиппа, которого причислжт к ним такие и Аристотель. Что и стоики держались такого пе взгляда, об этом сообщает Стобей: "Следует различать тех, кто как раз и признает то, что онн поучают как софисты, а именно — обучают философии за деньги, н тех, которые верят, что обучение софистами достойно осуждения, оно сеть сделка с разумом, и объясняют, что неприемлемым является взимание денег с тех, кто желает получить образование, ибо такого рода напива нине достоинства философии". И у Ксенофонта, в оригинале в том месте, что приводит Стобей во "Флорнлсгиях" (т. 1, р. 57), сказано: "Тобг psv тт1ч ooqiav йруор(оп тф Poukopsvy яаХобчтас aoqtordg йяокЫобоч"' (Memorabilia, I, б, 17). Такие и Ульлпан спрашивает (Les I, 11 4. Dig. de extraord. cognit., lib., 13): "An ct philosophi profeeeorum numero sint7 Et non putem, non quia non religiosa геа est, sed quia hoc primum profiteri eos oportet mercenariom орегат зреглеге"ее. Общественное мнение по этому вопросу было настолько прочно, что оно вполне царило давке еще при позднейших императорах: по Филострату (кн. I, гл. 13"), да".ке еще Аполлоний Тианский главным образом ставит в укор своему противнику Бвфрату

ч "Тех, ато за девьгв продает мудрость всем ведающим, вазывают софистами" (греч.).

""Или в философы привадлеиат s числу лрофгссорое? Не думаю, и ае истому, чтобы зто было профанацией, а потому, что презсде всего им следует открыто высказывать презрение к ллолтому труду" (кот.).

117

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 117. Читать онлайн