Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 81. Читать онлайн

шагом отодвигает это начало все дальше в безначальном времени, благодаря чему цепь причин, лежащих мемеду ыим н нами, поднимается до такой высоты, что она никогда не монет стать достаточно длинной, чтобы спустятьси х теперешней современности, до которой поэтому мы ы в таком случае все-таки еще ие дошли бы. Но этому противоречит тот фахт, что современность-то эта тем не менее дейсгвнтельно существует н naatc служит нашим единственным данным для вычисления. Оправдгние ие для вышеприведенного столь беспокойного вопроса коренитси в том, что первое начало, ыменно как таковое, предполагает отсутствие всяхой предшествующей ему причины и потому с таким хе точно основанием могло бы наступить триллионы лет назад. В самом деле, коль скоро оно не нузгдалось as в какой причине для своего наступления, то ему н нечего было доиидатьси какой-либо причины, и оно долино было поэтому наступить ухге бесконечно раньше, ибо не было ничего, что могло бы его задериать. Действительно, подобно тому как первому началу ничто не может предшествовать в качестве его причины, тах ничто не может предшествовать ему и в качестве cro помехи: ему, стало быть, решительно нечего ндать, и оно никогда нс приходит достаточно рано. Вот почему, следовательно, к какому бы пункту времени его нн относить, никогда нельзя усмотреть, почему бы ему не осуществитьси ухе гораздо раньше. Таким образом, при этом оно отодвыгастси все далыпе и дальше, а так zar ведь само время совсем ае монет иметь хахого-либо начала, то во всяхом случае до настоящего мгновения протехло бесконечное время, вечность, а отсюда и отсрочивание начала мира будет бесконечно, тах что от него до нас всякаи причинная цепь oraKcTcR слишком короткой, и в результате нам никогда не удастся дойти от acro до современности. Это объясняется тем, что у нас нет данной и неподвижной точки прикрепления (point 4'attache), тах что мы принимаем таковую где-нибудь по своему усмотрению — но она постоянно ускользает из-под наших pyr. в бесконечность. Таким образом ы получается, что, устанавливая какое-нибудь лервое начало н исходи из него, мы никогда нс добираемся от него до настоящего еремеми.

Если ис, ыаоборот, мы будем исходить от того настоящего, хоторос ках инках действительно нам дано, то, как я упомянул, мы никогда нс доберемся до переого мочала: ибо всякая причина, до которой мы доходим, всегда доли;ыа быть действием какой-нибудь apexes причины, а та опять находится в таком яге полонении, и здесь совершенно не монет быль конца. Таким образом, мир становится для нас теперь безначальным, ках само бесхоыечнос время, причем наше вообраисние утомляется и наш рассудок ые получает себе удовлетворения.

Эти две лротнвополокные точхы зреыии MOKHO поэтому сравнить с палхой, один конец хоторой, притом razoii угодно, легко может быть схвачен, тогда кик другой при этом всегда удлинястси в бесконечность. Сущность ас дела можно резюмировать в тезисе, что время, будучи абсолютно бесконечным, всегда оказывается слишком большим дли принимаемого в нем конечного мира. В конце концов здесь находит себе только новое подтверждение истинность "антитезиса" в кантонской антиномии: ибо когда мы исходим от единственно достоверного и действительно данного, от реального настоящего, то перед нами оказывается

81

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 81. Читать онлайн