Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 346. Читать онлайн

Мы будто бы редко имеем друзей в ыуидс7 Напротив} Едва заведешь с reM-нибудь дружбу, как îû уас очутился в нуидс и просит дать ему взаймы.

34. Что, однако, за наивный человек тот, кто мнит, будто обнаруживать талаыт и ум — это средство снискать себе любовь в обществе! Напротив, в неисчислимо огромнейшем большинстве людей они возбуждают нсыависть и злобу, тем более оиссточснную, что чувствующий ее ыс вправе жаловаться на сс причиыу, дазкс таить сс от самого себя. При ближайшем рассмотрении дело вот в чем: когда человек замечает и чувствует значительное умственное превосходство в том, с хсм он говорит, то про себя и ясно того нс осознавая он делает вывод, что в равной мере и собеседник его замечает и чувствует ero бессилие и ограниченность. Эта эытимсма'е' возбузкдаст в ысм ожесточеннейшую нснавысть, злобу и ярость'". Правильно говорит поэтому Грасиан в "Arte de prudencia": "Para ser bien quisto, с1 unico medio vestirse la piel del mas simple de los brutos" ». Ведь проявлять ум и понвмаыис — это лишь косвенный способ ставить всем другим в упрск их нсспособыость и тупоумие. К тому ис пошлая натура приходит в возмущение при встрече со csoeR npoTHBonoJIoxHocTI lo, и тайным зачзппциком этого возмущения бывает зависть. Ибо удовлетворение своего тщеславия, ad показывает сзгсднсвный опыт, есть удовольствие, которос люди ценят выше всякого другого и которос, однако, осуществимо лишь через сравнение себя самого с другими. Но ыикахими преимуществами чсловск нс гордится в такой степени, хах умственными: ведь только в ыих заключается его превосходство над иивотными»». Подчеркнуть перед ыим саое решительное преобладание в этом отношении, да сщс при свидетелях, значит поэтому обыарухигь величайшую отвагу. Это пороидаст в нем потребность отомсппь, и он большей частью будет искать случая выполыить эту месть путем оскорбления, тах как здесь из области иытсллскта он переходит в область воли, где на этот счет мы все равны. По этой причине, мсиду тем как звание и богатство всегда могут рассчитывать на уваиснис в обществе, умсгвснныс преимущества нисколько нс долины на него надеяться; в cassoM благоприятном случае ими будут пренебрегать, а нс то — смотреть ках ыа своего рода дерзость или нечто такое, чего их обладатель достиг недозволенным способом и вот сщс смеет кичиться этим; итак, хаидый замышляет втихомолку унизить его в чем-нибудь другом и згдст лишь подходящего случая. Едва ли с помощью самого смиренного поведения удастск ему вымолить прощение за свое умственное превосходство. Саади говорит в "Гулистане": "Эгу притчу привел я к тому, чтобы ты зыал: отвращение нсвсиды х мудрецу в сто раз больше, чем ненависть мудреца к ысвсиде"'ет. Напротив, умственная слабость служит настоящей рскомсыдацией. Ибо что для тела теплота, то ас для ума — благотворное чувство превосходства, поэтому хаидый столь жс инстинктивно направляется к предмету, от

' "Верный способ снискать располоиение — одеться в шкуру самого глупого иивотного"'м (исв.).

»»Волю, моино сказать, человек сам дал себе, ибо она есть он сам; но интеллект квлкетса даром, посланным ему с неба, то есть от вечной, таннственной судьбы и ее необходимости, длк которой его мать была простым орудием.

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 346. Читать онлайн