Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 17. Читать онлайн

а также "Мир как воля и представление", т. 1, с. 9 и т. 2, с. 48 и 49; по 3-му изд. — т. 1, с. 10 и т. 2, с. 52). Итак, вот чем объясняется, что Локховы первичные свойства — это исключительно те, которые нельзя мысленно устранить (это-то и указывает довольно ясно ыа их субъективный источних, так как они непосредственно возникают нз природы самого созерцающего аппарата); что он, следовательно, приписывает абсолютыую объективность хак раз тому, что, будучи мозговой функцией, еще гораздо субъективнее, чем непосредственно извне возбузкдаемое или, по крайней мере, таким путем точнее опредсляемое чувственное ощущение.

Приягно между тем видеть, как все эти различные воззрения и толкования сообщают все большее развитие и Rcsocrb поставленыой Декарmo~ проблеме об отношении между идеальным и реальным и споспешествуют таким образом истине. Конечно, этому должны были благоприятствовать условия времени или, вернее, природы, которая в короткий период двух столетий произвела в Европе на свет свыше полудюжины мыслящих умов и позволила им достигыугь зрелости. Сюда, хах милость судьбы, присоединилось еще и то обстоятельство, что люди эти, живя среди покорствующего одной только пользе и удовольствию низменного мира, могли следовать своему возвышенному призванию, не заботясь о лае попов и болтовне или своекорыстных побуждениях современных профессоров философии.

Тогда ках Локк, в согласии со своим строгим эмпиризмом, учил, что и причинное отношение становится известно нам лишь путем опыта, Юм, со своей стороны, оспаривает не эту ложную мысль, ках надлежало бы, а тотчас перескакивая за цель, отрицает реальность самого причинного отношения: именно, он делает то, в сущности, верное замечание, что ведь опыт, чувственно и непосредственно, всегда даст лищь простое последованис sages одной за другою и никогда не может дать подлинного воспоследования и причинения, т. е. необходимой связи. Всем известно, как это скептическое возражение Юма послужило для Канта поводом к несравненно более глубоким исследованиям вопроса, приведшим ero к тому результату, что причинность, à csepx того еще и пространство и время познаются ыами à priori, т. е. заложеыы в нас до всякого опыта и потому принадлежат субьекииикай части познаыия. Отсюда вытекает далее, что все первичные, т. е. абсолютыыс свойства вещей, установленные Локком, слагаясь все до одного из чистых определений времени, пространства и причинности, не могут быть прина~~- лсжностью вещей самых в себе, а нераздельыы с нашим способом познавания последних, — следовательно, должны быть причислены не к реальному, а к идеальному. А отсюда, наконец, получается, что мы ыи в хаком отношении не познаем вещей такими, каховы они в себе, а познаем мы нх исхлючительно в их явлеииях. Но в таком случае peaJrssoe, вещь в себе самой, остается чем-то совершенно нензвсстыьгм, простым х, и весь созерцаемый мир отходит к идеальному как одно лишь представление, явление, которому, однако, именно ках таховому, должно соответствовать что-то реальное, кахая-то вещь в себе.

От этого пуыхта я, наконец, сделал еще шаг далее и думаю, что этот шаг будет последыим: проблема, вокруг которой со Времени Декарта

17

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 17. Читать онлайн