Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 221. Читать онлайн

стороне приведены узке выше. Что, собственно, интересует нас во всех видениях, т. е. созерцаыиях через посредство органа сновидения в бодрствующем состоянии, — это то нли ньюс их отношеыие r чему-нибудь эмпирически объективному, т. е. вне нас лежащему и от нас отличному: ибо лишь благодаря такому отношению они получают аналогию и равное достоинство с нашими обычными восприятиями чувств. Поэтому для нас из перечисленных выше девяти возможных причин таких видений интересны не три первые, сводящиеся к простым галлюцинациям, а, несомненно, последующие. Ибо трудносги, сопровождающие исследование видений и спиритических явлений, возн~пиют, собственно, ю того, что при этих восприятиях граница ме;кду субъсхтом и объектом, составляющая первое условие всякого познания, становится сомнительной, неясной, даме прямо стирается. "Вне мена ли это или во мне?" — спрашивает — как Макбет при виде носящегося перед ним кипи:алак' — всякий, у кого при подобном видении coxpaaacrca еще присутствие духа. Если прюрак видел кто-нибудь только один, то этот призрак объявляется чисто субъективным, сколь бы объективно он ни выступал; если ие его видели или слышали двое или несколько человек, то ему тотчас приписывают реальность тела, ибо ведь эмпирически мы знаем лишь одну причину, в силу которой несколько человек необходимо долины одновременно иметь одыо и то Кс наглядное представление, и причина эта заключается в том, что одно ы то ие тело, отряхая свет во все стороны, воздействует на глаза их всех. Но помимо этого чисто механического воздействия могли бы, конечно, существовать и другие причины одновременного возникновения одинаковых наглядных представлений у разных лиц. Подобно тому хак иногда двое одновременно видят одинаковый сон (см. выше), т. е. своим оргаыом сновидения воспринимают во сне одно и то ме, тах равным образом и лри бодрствоаалш орган сновидении может у обоих (или у нескольких) лиц приходить в одинаковую деятельность, в результате чего призрак, обоими вместе увиденный, представляется тогда объективно, ках тело. Вообще, одыахо, разница между субъективыым н объективным, в сущности, не имеет абсолютного характера, а всегда бывает лишь относительной: ибо все объехтивыое непременно бывает и субъективным, посхольку оно вообще всегда обусловлеыо субъехтом, даме, собственно, лишь в нем одыом и существует — поэтому-то в последнем счете идеализм оказывается прав. Большею частью думают, что реальность какого-нибудь спиритического явления опровергнута, если доказано, что оно имело субъективное обоснование: но хахую цену может иметь этот аргумент в глазах того, rro as Кантова учения знает, ках велика роль субъективных условий в явлении телесного мира, именно — что этот мир, вмесге с BpoctpaacIBQM, в котором он пребывает, времеыем, в котором двинется, и причинностью, в которой состоит сущность материи, т. е. всею своей формой, есть просто продукт мозговых функций, возбуыденных K деятельности каким-нибудь раздрая;синем в нервах органов чувств, — так что здесь может быть еще только вопрос о вещи в себе7 Материальная действительность тел, извне действующих на наши чувства, конечно, столь ае мало присуща спиритическому явлению, KRK и сновидениям, органом которых оно воспринимается, так что его, явление, можно, поиалуй, ыазвать сном наяву (а

221

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 221. Читать онлайн