Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 46. Читать онлайн

тость часто истощают всяхое терпение, так что удивляешься, каким еще образом зта нестройыал груда могла сохраниться для потомства. Стиль его — это обыкновенно стиль духовного проповедника, и хах последний опошляет Евангелие, тах Плотин поступает с платоыовскими учениями, причем и он толе сказанное Платоном в мифичесхом, дазке полумстафорическом смысле низводит до буквального прозаического значения и по целым часам разкевываст одну и ту ае мысль, не прибавляя к ней ничего своего. При этом он опирается на откровение, а ые на доказательство, и потому все время говорит ех tripode~, рассказывает о вещах, как они ему представляются, нигде не вдаваясь в Нх обоснование. И тем не менее у него мозкыо найти Bemmae, ванные и глубокомысленные истины, хоторые, без сомнения, даже им самим открыты: ведь он далеко не лишен проницательности. Вот почему оы вполне заслуливаст, чтобы его читали, н с избытком вознагракдает за нужное для этого терпение.

Объяснение этих противоречивых свойств Плотина я нахоиу в том, что он и все неоплатоники вообще не истинные философы, ыс самостоятельные мыслители: то, что они проповедуют, — это чуззе, заимствованное, xma и по большей части хорошо имн церевареыное и асснмилированное учение. Именно они хотели привить греческой философии индо-египетскую мудрость и в качестве удобного связующего звена, перехода или menstruum~~ для этого воспользовались платоновской философией, особенно в той ее части, где она впадает в мистицизм. Об этом индийском, прошедшем через Египет источнике неоплатоыовских догм свидетельствует прежде всего и неоспоримо все учение Плотина о всеединстве, ках оно изложено главным образом в 4-й эннеаде. Vae первая глава ее первой книги IIapi обещ упуЯс ["О сущности"зе) передаст, в очень сокращсыыом виде, основное учение всей сто философии — учение о душе (уотй), хоторая в своем первоисточнике едина и лишь в телеком мире распалась на много душ. Особенно интересна 8-я книга названной эыыеады, излагающая, хак уоуй, в силу ысхосто греховного стремления, попала в это состояние мнокествснносты, благодаря чему над ней тяготеет двойная вина: во-первых — ее ыисхоящение в этот мир, а во-вторых — ee греховные деяния в ыем; ту вину она искупает земным быгием вообще, а эту, меныпую, странствованием душ (гл. 5). Очевидно, здесь перед ыами — та ие мысль, что ы христианское учение о наследственном грехе и грехе личном. Наибольшего ие внимания заслулжвает 9-s книга, где в гл. 3 Ei aaaat ai yugai пза ("Bee ли души — одна душа"] на основании едиыства мировой души объясняются, между прочим, чудеса инвотного магнетизма, в особенности наблюдаемое и теперь явление, когда сомнамбула на огромном расстоянии слышит тихо сказанное слово — что, конечно, до~ш;но предполагать цепь внутренне связанных с нею лиц. У Плотина выступает даме — вероятно, впервые в западной философии — узге давно распространенный тогда ыа Востоке идеализм: в "Enncade (Э, lib. 7, сар. 1) говорится, что

в здесь: как бы с возвьппениа (лат.).

вв здесь: перетекание (лаюн.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 46. Читать онлайн