Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 57. Читать онлайн

perfectissimum~. Слиноза зге принял понятие substantia или causa яи (последнее есть contradictio in adjecto~~; см. его первое определение, представляющее собою ero нрвточ усббос'е' в начале "Этики", затем — теор. 7 первой книги). Разница в основных понятиях у обоих философов сводится едва ли не r одной терминологии: в основе ие употребления этих понятий в качестве отправных пунктов, т. е. rar aero-то данного, и у того, и у другого лепит превратное стремление из отвлеченного представления выводить созерцаемое, — тогда rar в действительности всякое отвлеченное представление возникает нз созерцаемого и потому им обосновывается. TaruM образом, мы имеем здесь перед собой коренное ботароч хротеромееч .

Особого рода бремя взвалил на себя Спиноза тем, что он назвал свою всеединую субстанцию Богом: дело в том, что слово "Бог" ухе принято для обозначении совершенно иного понятия, и Спинозе постоянно приходится бороться с недоразумениями, вызываемыми тем, что читатель вместо понятия, которое это слово долило обозначать согласно первым объяснениям Спинозы, вес-таки продолжает связывать с ним то понятие, которое оно обычно обозначает. Бели бы Спиноза не употребил этого слова, он освободил бы себя от длинных и скучных комментариев в первой кинге. Но он сделал это, чтобы облегчить путь своему учению, — и эта цель все-таки не была достигнуга. Отсюда через все ero изложение проходит какая-то двусмысленность, Tar что его можно назвать до некоторой степени аллегорическим — тем более что Спиноза точно так ие поступает и с некоторыми другими понятиями, о чем мы говорили выше (в первой статье). Hacrom яснее и, следовательно, лучше вышла бы ero так называемая этика, если бы он прямо говорил то, что у nero было на уме, и называл вещи собственными именами, да и вообще если бы он откровенно и естественно излагал свои мысли вместе с их основаниями, а не выпускал их затянутыми в испанские башмаки теорем, доказательств, схолий и короллариев — в этом заимствованном у геометрии одеянии, которое, однако, nncroJIbro не придаст философии геометрической достоверности, а просто теряет всякий смысл, коль скоро речь заходит не о геометрии с ее построением понятий! Вот почему и здесь приломимо изречение: "Cucullus non facit monachum "ееече.

Во второй книге Спиноза рассматривает в качестве двух модусов своей всеединой субстанции протя:кение и представление (extensio et cogitatio) — классификация явно неправильнал, так как протяиение существует исвпочительно для представления и в нем, так что его надо не противопоставлять, а подчишпь представлению.

Боди Свилова всюду прямо и настойчиво восхваляет laetitiam~~s~~~, выставляя ее как условие и прнзнах каидого похвального поступка,

' нансовершеннсйшее существо (хат.).

е'противоречие в определении (лат.).

еее нзнвчвльнвн ошнбка (греч.).

е'ее подмена ocaossaaa следствием (греч.).

еееее "Клобук еше не делает человека монахом" (еае.).

е" еее веселье, радость (лат.).

S7

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 57. Читать онлайн