Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 20. Читать онлайн

характеризующий все презкнее философствование, и если при этом имеется в запасе самодовольная и ничтожеством современности поощряемая наглость, то изрекают о нем такие, например, суждения: "Нетрудно видеть, что манера выставлять положение, приводить для него основания и точно так ие, путем оснований, опровергать положение противоположное, не есть форма, в которой может выступать истина. Истина есп двизгенне ее в себе самой" и т. д. (Гегель, предисловие к "Феноменологии духа", с. LVII, в полном собрании сочинений с. Эб). Я думаю, нетрудно видеть, что тот, кто начинает подобиымн заявлениями, — бесстыдный шарлатан, желающий дурачить простаков и признающнй в немцах XIX века людей такого склада, каких ему нузгно.

Если таким образом человек, якобы поспешая в храм истины, берст в проводники интересы собственной личности, которые устремлены в сторону и направляются такими путеводными звездами, как вкусы и слабости современников, государственная религия, в особенности намерения и виды правительства, то разве можно достигнуть храма истины, расположенного на высоких, крутых и обншенных скалах! Конечно, МоКНо в этом случае привязать K себе прочными узами выгоды толпу в полном аиысле слова подающих большие надевщы, именно надеющихся на протекцию и места, учеников, которые с виду образуют секту, на деле зге — какой-то заговор, и соединенные зычные голоса которых на все стороны мира выкрикивают о вас как о мудреце, не имеющем себе равных: интересы личности получают удовлетворение, интересы истины приносятся в и;сртву.

После всего этого понятно то тяжелое впечатление, какое испытываешь, переходя от изучения рассмотренных выше действительных мыслителей R сочинениям Фихте и Шеллинга или к нагло размазанной, с безграничной, но верной надеидой на немецкое простодушие бессмыслице Гегеляе. у тех всюду замечалось честное искание истины и столь ае честное старание сообщить свои мысли другим. Вот почему читающий Канта, Локка, Юма, Мальбранша, Спинозу, Декарта испытывает возвыхпеннос и радостное настроение: так действует общение с благородным умом, который имеет мысли и мысли пробузщает. Обратное всему этому оказывается при чтении вышеназванных трех немецких софистов. Беспристрастный человек, раскрыв какое-нибудь из этих сочинений и задавшись вопросом, rro говорит перед ним: мыслитель ли, желающий наставить, или шарлатан, старающийся обмануть, — такой человек

'Гегелевскую лиемудрость с полным правом моиво сравнить с иервоаом в голове ученика в "Фаусте". Если у вас есть созвательвое намерение оболвавить какого-вибудь юношу и сделать его совершенно веспособвым к мышлению, то дла этого aer более sepaoro средства, чем прилеиное юучевие подлинных сочииевий Гегеля: ибо зтв чудовищные сочетавил слов, друг друга исюпочающвх и друг apyry противоречащих, — сочетаввк, которым ум тщетво усиливаетса придать какой-вибудь смысл, пока, наконец, ве падает в взвемоиевив, — с таким успехом постепенно увичтозгают всякую способность к мышлению, что с тех пор пустые, праздные извороты првнюеаготск за мысли. А тут еще йасаидаемое в юноше словом и примером scex почгеииьн лвц представлевве, будто этот набор слов — иствввак, высокал мущзость! Если какой-вибудь опекун побовтсл, что ero питомец моиет стать слишком умвым дла ero планов, то этому весчаствю мозно будет помешать прилеивым изучением гегелевской философии.

20

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 20. Читать онлайн