Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 254. Читать онлайн

для него исключительно чувственные, — ими он себя и вознаграждает. Поэтому вершина ero бытия заключается в устрицах и шампаыском, а цель его июни — добывать себе то, что способствует телесному благополучию. Хорошо еще, если цель зта задаст ему много работы. Если же эти блага уже заранее ему уготовлены, оы ыеизбежыо попадает во власть скуки, против которой пускается тогда в ход все возможное: балы, театры, общество, карты, азарт, лошади, женщины, вино, путешествия и т. д. И тем ые менее все это охазывается бессильным против скуки, когда отсутствие духовных потребыостей исвпочаст возможность духовных наслаждений. Bor почему филистеру и свойственна харытерная для него тупая, сухая серьезность, подобная серьезности животных. Ничто его не радует, ничто не возбуждает, ничто не привлекает его участии. Ибо чувственные наслаждения схоро исчерпываются; общество, состояшяе из подобных жс филистеров, скоро вызывает скуку; карты под конец утомляют. Конечно, у него остаются еще удовольствия тщеславия, которые могут состоять в том, что он превосходит других богатством, или раыгом, или влиянием и властью, пользуясь от них за это почетом; но он может довольствоваться также и тем, что по крайней мере водит знакомство с людьми, которые обладают подобным превосходством, и, таким образом, купается в лучах их блеска (а snob). Из установленного основного свойства филистера следует, во-вторых, но отношению к другим людям, что так ках у aero нет духовных, а есть одни физические потребности, то он и будет искать тех, rro способен удовлетворить вторым, а ые тех, KTO удовлетворяет первым. Всего менее поэтому будет он прибегать х помощи людей с преобладанием каких-либо духовных способыостей; напротив, такие люди, когда оы столкнется с ними, будут возбуждать с его стороыы антипатию, даже ненависть: ведь он при этом может ощущать лишь тягостное чувство чужого превосходства, да еще тупую, скрытую зависть, которую оы самым тщательным образом прячет, стараясь утаить ее даже от самого себя, — но хак раз благодаря этому она иногда вырастает в холодную злобу. Никогда поэтому нс придет ему в голову руководствоваться в своей оценке или уважении такого рода интеллехтуальными достоиыствами: его критерием в этом отношеыни останется исключительно ранг и богатство, власть и влияние, — это в его глазах едннствеыные истинные преимущества, которыми хотел бы отличаться н он. Но все это происходит оттого, что такой человек лишен духовных потребноппей.

Великое горе всех филистеров заключается в том, что нх соасеМ ые занимают ш)еальноспш, а для юбежания скуки им постоянно ыужыы реалъноппи. А последыие отчасти скоро иссякают и тогда вместо удовольствия причиняют утомление, отчасти жс приводят ко всякого рода бедам; напротив, идеальности неисчерпаемы и сами по себе невинны и безвредны.

Во всем этом разборе личных качеств, содействующих нашему счастью, я вслед за физическими остановилск главным образом на интеллектуальных. Каким путем и ыравственыое превосходство непосредственно seger к счастью, это юложено мною раыьше, в моем "Конкурсном сочинении об основе морали", з 22, — куда я и отсылаю читателя~'.

254

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 254. Читать онлайн