Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 4, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 4
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работа А. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

Том первый («Parerga») содержит произведения, дополняющие его основной труд «Мир как воля и представление», но имеющие и самостоятельную ценность, в том числе знаменитые «Афоризмы житейской мудрости». Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А.
Страница 85. Читать онлайн

Ибо если воля как вещь в себе, которая вовсе ке есть представление, переходит, в акте своей объективации, из своей изначальности в представление, и если х тому, что в последнем является, приступают с предположением, будто оно получило себе начало в мире самого представления, т. е. в результате иозмания, — то, конечно, оно рисуется тогда ках нечто возможное лишь в силу беспредельно совершенного познания, разом охватывающего все объекты и их сцепления, — т. е. как дело высочайшей мудрости. Относительно этого см. мой трактат "О воле в природе", особенно с. 43 — 62 (по 2-му взд. с. 35 — 54) под рубрихой "Сравнительная анатомия", и мое главное произведение, т. 2, гл. 26, в начале.

Другое теологическое доказательство, онтологическое, руководствуется, xsx сказано, не законом причинности, а законом основания познания, благодаря чему и необходимость бытия Божия имеет здесь логический характер. Именно, путем чисто аналитического рассуждения из понятия ЬЪга должно следовать здесь его бытие, тах что понятие это не могло бы быть сделано подлежащим предложения, в котором это бытие отрицалось бы, тах ках это противоречило бы подлежащему предложения. рассуждение — логически правильное, но в то же время здесь перед нами весьма простая вещь и легко разоблачимый фокус. Именно, вложив при посредстве понятия "совершенство", или "реальность", употребляемого в качестве terminus medius~, в подлежащее преднхат бытия, мы, конечно, можем потом найти cl'о там вновь и демонстрировать в аналитическом суждении. Но этим совсем не доказывается наше право иа построение всего понятия: напротив, оно было или совершенно произвольно выдумано, или же введено с помощью космологического дохазательства, при котором все сводится х физической необходимости. Хр. Вольф, по-видимому, прекрасно это понял, ибо он в своей метафизике пользуется только космологическим аргументом и прямо на это указывает. Онтологическое доказательство подробно рассмотрено и оценено во 2-м издании моего трактата "О четверояком корне закона достаточного основания" ($ 7), х хоторому я и отсылаю читателя.

Нет сомнения, что оба теологических доказательства поддерживают друг друга, но от этого они все-таки не делаются устойчивыми. Космологическнй аргумент имеет то преимущество, что отдает отчет, каким образом он пришел к понятию Бога, которое он и делает правдоподобным с помощью своего адъюнкта — доказательства физикотеологического. Доказательство же онтологическое совсем не может ухазать, xRK дошло до своего noHRTHjt о всереалънейшем существе, тах что оно или ссылается на врожденность этого понятия, или заимствует его от космологического доказательства и старается затем отстоять с помощью высокопарных фраз о существе, которое не может быть мыслимо иначе как существующим, бытие которого содержится уже в его понятии, н т. д. Тем не менее нельзя будет отказать изобретению онтологического доказательства в остроумии и тонхости, если мы примем в расчет следующее. Чтобы объяснить хакое-нибудь данное существование, мы указываем его причину, по отношению r которой оно представляется

' среднего термина (лаги.) ..

85

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 4. Шопенгауэр А. Страница 85. Читать онлайн