Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 464. Читать онлайн

462

Анастасия Митрофанова

кому типу»'". Интересно, что некоторые политические силы даже начинают использовать чуждый русскому сознанию образ России как медведя (см., например, рис. 3 — плакат Национал-большевистской партии «Просыпайся, русский медведь, поднимайся!~ с изображением русского медведя, отбивающегося от стаи обезьян). Новый мужественный образ «русского» представлен также на плакатах военизированных националистических организаций, например Русского национального единства.

2. Гендер, идентичность, религия

Изменение гендерной идентичности России и русских связывается с изменением идентичности религиозной. Некоторые радикальные националистические движения стремятся разорвать традиционную связь России и православия, разрабатывая проекты «истинно русских» неоязыческих и синкретических религий, Речь идет именно о неоязычестве, а не о возрождении язычества. То, что создается сейчас, пишет этнолог В. Шнирельман, является не возрождением древней религии, а

«общенациональной религией, искусственно создаваемой городской интеллигенцией из фрагментов древних локальных верований и обрядов с целью "возрождения национальной духовности". Фактически же речь идет пе о возрождении, а о конструировании новой социально-политической общности [...].

Как правило, неоязычество является сферой деятельности городской, сильно секуляризированной интеллигенции, которая воспринимает религию прежде всего как ценное культурное наследие~19.

<х Шиинивв А.: Русский, облаченный в металл. В: Атака, № 1 2 (б.r.), с. 36.

'" IIIHNpEflbMAkl В.А.: Неоязычество и национализм. Восточно-европейский ареал. Москва, 1998, с. 3.

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 464. Читать онлайн