Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 399. Читать онлайн

«Где ее всегдашнее буйсгпео крови?» Подростжоеый возраст женигины... 397

вуя своим пальцем/кастрируя себя, она открывает путь для ключа в замок, т. е. для любви между полами.) Во сне, однако, речь идет не столько об обеспечении гетеросексуальности путем преодоления соперничества между полами, сколько о преодолении «невозможного» (инцестного) желания, которому свойственна смертельная безусловность. Посредством принятия пепла пациентка хотела бы иметь возможность иметь сношения с богом в другом мире. Жених с птичьей головой напомнил пациентке также о египетских богах и браках между братьями и сестрами среди фараонов. Цепь обеих улетевших пар она интерпретировала следующим образом: она была исключена из сексуальной любви сначала ее родителей, а потом и ее брата, который ушел вместе с ее лучшей подругой. Однако ей приносит облегчение выплакаться мне «обо всей этой истории. [...1»

Визжащие гарпии, которые сопутствуют любовному счастью пациентки в полете с ее кумиром, напоминают визг сегодняшних тинейджеров на рок-концертах, когда они беснуются в экстазе преклонения перед своими идолами. Комнаты девушек зачастую обклеены портретами их «звезд», которые бессознательно коннотируются с отцом, с создателем, давшим им жизнь и носившим их когда-то на руках.

Путь от созданного в мечтах бога к не-инцестному возлюбленному-ровеснику отражает, например, ответ одной семнадцатилетней девушки, которую я спросила, кого из двух молодых людей, о ком я не раз слышала в течение двух последних лет, она любила больше (К. или Н.).

«Конечно, Н.! — сказала она. — Его я действительно

любила! От К. я была в восторге, как от Бон Джови,

например! К. был такой крутой и недоступный, казался таким совершенным, что я смотрела на него с

восторгом. Когда же он вдруг стал ко мне привязываться, все для меня было кончено! С Н. все было подругому!»

Однако не только дочь идентифицирует отца с богом или с Создателем, но и сам отец, как показывает, например, миф о Пигмалионе, не свободен от искушения такой иден-

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 399. Читать онлайн