Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 77. Читать онлайн

К вопросу о становлении кониепиии женственности...

Здесь напрашиваются два замечания. В рамках этой философии, находившейся под влиянием упомянутой выше новой антропологии полов, женщины вычленяются буквально как «другое»; они становятся в прямом смысле объектом мужского дискурса. Это видно на примере речевой стратегии в первой части пятой книги, рассматривающей общие теоретические положения: это мужской разговор между «нами, Вами и мной» (nous, vous et moi) о «них» (elles) — лишь изредка он обращается с советами непосредственно к «рассудительной матери» (mere judicieuse, 454). Насколько женщины являются «другим», ясно показано в небольшом сочинении Дидро «0 женщинах» (Рпи:.нот: Sur les femmes, 1772). Женскис недомогания, начиная с периода полового созревания, во время последующих беременностей и вплоть до климакса, превращают женщин в достойных сожаления больных; добавив к этому случаи проявления истерии, Дидро с каким-то восторженным ужасом говорит о них как о «настоящих дикарях в глубине их существа» (de vraies sauvages en dedans, там же, 35) и в итоге, соединив восхищение перед ними с их уничижением, называет их «довольно необычными детьми» (les enfants bien extraordinaires)"! Таким образом, трижды вытесненные за пределы мира мужского разумного порядка, они в конечном счете оказываются «тайной» (mystere, там же, 48)- «загадкой женского>, над которой, как позднее считал Фрейд, мужчинам приходится «ломать голову» (Гкшп> 1933, 545). Женщинам, говорит он, достаточно быть этой загадкой. Схема осталась той же. (Что понятая, как «тайна», женщина становится идеальной плоскостью для проекций, показывает хотя бы представление о скрытой в женщине специфической дикой природе, которое впоследствии нередко встречается в литературе: только женщины превращаются у Шиллера «в гиен»', а у Лессинга опять же лишь женщины [Марвуд, Ор-

" Там же, с. 33. Руссо тоже называет женщин «de grands enfants» (большими детьми; 245). Разумеется, Дидро создавал за пятнадцать лет до того и совсем другие женские образы, к примеру самостоятельную, сильную Констанцию в «Fils naturel».

's Fridrich 8сшььвс Das Lied von der Glocke, Vers 367, S. 440.

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 77. Читать онлайн