Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 288. Читать онлайн

Корнелия Клингер

Трудности, с которыми мы уже столкнулись в связи с феминистской эпистемологией, склоняют нас к тому, чтобы признать справедливыми эти положения.

Однако в конечном итоге весь феминистский проект оказывается частью «большого нарратива» (LYDTARD), как описывают современную западную рациональность и культуру с ее гуманистическими идеалами и идеалами эмансипации такие постмодернистские мыслители, как, например, Жан-Франсуа Лиотарз". И будучи частью этого «большого нарратива», феминизм, конечно, так же мало- употребителен и архаичен, как нарратив в целом. Иными словами, феминизм, который сам себя с недавних пор истолковывает как проект, ставящий под сомнение великий патриархатный нарратив «рациональность», сам оказывается в этом положении. Именно в этот момент, несмотря на восторженное отношение к идее, в головах женщин-теоретиков феминизма начинает звучать сигнал тревоги. Если мы, исходя из этого, еще раз вернемся к началу и повторно рассмотрим три аспекта, благодаря которым деконструктивистская позиция представлялась нам вначале столь многообещающей, то от этих представлений мало что останется.

Понимание того, что желание освободиться, преступить закон Отца не может преодолеть зависимость от самого закона, вынуждает отказаться от попыток уйти от него, а также от той надежды, которую давал деконструктивизм.

з" Жан-Франсуа Лиотар (1еап-ГгапсоЫ.уотагд, 1924 — 1998)- французский философ, приобрел известность благодаря переносу понятия «постмодернизм» из области архитектуры в сферу философии и общественной теории. В своей работе La condition vostmoderne (1979) он диагностирует кризис «больших нарративов» (grands recits) нового времени: нет больше веры ни в «нарратив» эпохи Просвещения с ero оптимистическим взглядом на прогресс, ни в смыслообразующие «большие нарративы» религии и науки. Просветительский проект всеобъемлющего понимания и толкования мира сменяется фрагментарными и временными моделями познания. (Прим. ред., цит. по: ХОыямс, 334, 438)

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 288. Читать онлайн