Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 488. Читать онлайн

486

Ирина Савкина

Однако интересно и важно то, что, по мнению Ерофеева, «новый» (женский?) текст вообще-то не очень заинтересован в вербализации «русскости», он равнодушен ко всему, что включает в себя русский культурный миф. «Все было бы ничего, если бы не Россия, Россия в новом тексте откладывается в сторону, поскольку с ней ясно как никогда, ее пока изменить нельзя. [...] Ee стараются не замечать» (19; курсив мой. — И.С.). Все национальные мифы поруганы и травестированы — «все слиплось». «Люди живут, обдираясь о Россию, они уже больше никакие не славянофилы, им бы хотелось, чтобы все устаканилось» (19). «[Будущий взрыв] предвещает радикальный сдвиг русской ментальности в сторону самосохранения. Групповой портрет в полете на фоне тоски по оседлости» (20).

Все или большинство ценностей, связанных с национальным культурным мифом (они маркированы как маскулинные и даже брутальные): молодецкая удаль, кочевье, героическая завоевательность, экстремизм «без берегов», заполошное пьяное веселье и т. п., — дискредитированы в своих и чужих глазах. «Россия оставила за собой кучу следов, идя по которым, можно дойти до ощущения своей ненадобности» (19). «Русские, оказалось, уже никому не нужны и еще долго не будут востребованы. Остается фрустрация бывшего империалиста» (20).

Несмотря на иные — позитивные — оценки процесса,

речь у Ерофеева идет о том же, что и в тех «апокалиптических» статьях, которые упоминались выше. Сам факт появления женской литературы не как собрания отдельных текстов, написанных «биологическими» женщинами, а как культурного феномена, «проявлени[я] гендерномотивированного женского коллективного сознания»в', интерпретируется как симптом болезни (в понимании некоторых- смертельной) русской культуры, знак гибели богов, всего пантеона мужских богов великого канона, как последний

2' Роввнских Т.: Переход от личности к культурному феномену: К проблеме рассмотрения женской прозы 80 — 90-х годов. В: «http / www.biophys.msu.ru/awse/confer/NLW99/084.htm>

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 488. Читать онлайн