Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 487. Читать онлайн

Гендер с русским акцентам

Он размышляет о том, куда и зачем высаживается «женский десант» (такова сквозная — интересно, что милитарная — метафора ерофеевского предисловия).

Речь идет не только о новом этапе развития, а о смене парадигм: для статьи характерны обобщающие формулы типа «столь любимое русской литературой» (7), «общенациональная антропология», «главный двигатель среднерусской словесности», < в русской литературе прервалась героическая пора> (13) и т. п.

Как описываются старая и новая парадигмы? Прежняя, двухсотлетней выдержки, русская культурная ментальность — это «молодецкая И прочая удаль как философия существования», «нетерпение», насилие, стоящее за бешенством страсти («насилие эротического действия»), отсталость общенациональной антропологии («застывшей и поныне на уровне западного просвещения»), это превалирование «больших идей», агрессивного мужского героизма, «мичуринской идеи» усовершенствования человека. Все эти качества имплицитно (см. эпитеты типа «молодецкий>} связываются с «мужественностью». Впрочем эта связь маркирована и вполне открыто и недвусмысленно: «Мужчины привели культуру к ее завершению. Закончились экстремальные стили. Как всякая экстремальность, они враждебны рождению (17).

Женщины «рожают» новую русскую культурную парадигму, ее черты (по Ерофееву) — здоровье, свобода от идеологии, самоограничение <удали», защита жизни, организация хаоса, «перекодирование страсти на жизнетворчество», расширение зоны созерцания за счет отказа от героизма и моральных экспериментов по выведению лучшей породы человека, восстановление доверия к жизни, к <искреннему слову>, «замирение», «бытийственный конформизм», «забота», внимание к «тварным», «теплым» мелочам и деталям жизни, «неоконсерватизм».

Женщины рожают или, точнее, готовятся родить «новый текст». «Новый текст застыл на старте попой вверх перед вербализацей новой России, которая до тех пор будет иметь кличку "новой", пока не станет вербализованной» (10).

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 487. Читать онлайн