Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 202. Читать онлайн

Ренате фон Хаидебранд, Симоне Винко

ограничены, то любое прочтение, которое закрепляет определенный смысл за текстом, является, по де Ману, «заблуждением», идеологией. Сама же литература из-за своей «нечитаемости» оказывается бунтом против идеологизации (Рк Мля, 92). Задающее смысл, толкующее прочтение является в данном случае актом произвола, власти. С этой точки зрения не только любой канон интерпретации, но и любой авторитет канона вообще оказывается лишенным основания (ср. Ч(пч Ниупивклмп/аничко 1994). Ведь только идеологические «соглашения» могут приписывать нечитаемому тексту каноническую ценность (М литым, ! 7).

Однако замечено, что де Ман и его последователи- мужчины в своем деконструктивистском «чтении» опираются исключительно на канон, как литературный, так и философскцй. Так же как и у авторов и критиков на рубеже XVIII — XIX вв., протест против канона становится лишь новым его подтверждением. Деконструктивистские интерпретации являются лишь очередным «новым» и продуктивным способом отмежеваться от канона, в то же время подтвердив его.

Феминистская литературная критика и интерпретация дала этой идее два новых направления: с одной стороны, в деконструктивистской интерпретации канонизированных (мужских) текстов критика выявляет противоречия, касающиеся непосредственно фантазмов биполярного различия полов, и часто подкрепляет свои открытия результатами психоаналитических исследований. [...] Но и эти новые методы чтения с необходимостью ведут к тому же, что и любое повторное прочтение: они канонизируют «мужской» канон, хотя и в критической на этот раз форме.

По этой причине феминистки пытаются, с другой стороны, доказать, что с помощью деконструктивистского повторного прочтения могут быть канонизированы произведения забытых или находящихся на периферии белой культуры среднего класса писательниц. При этом они, как и де Ман, смиряются с тем парадоксом, что именно деконструкция смыслов, которые можно приписать тексту, способству-

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 202. Читать онлайн