Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 432. Читать онлайн

430

Линда Эдмондсон

В ряду всех перечисленных вопросов один представляется наиболее важным в связи с русской «особостью». Во всех цитируемых источниках (трудах Бердяева, Федотова, Грэма, Хаббс и многих других) представление о матушке Руси признается доминирующим для русского самосознания. На первый взгляд, это подтверждается символикой (образы матушки Руси, матушки Волги, иконы Богоматери и т. д.). Однако авторы некоторых работ последних лет выдвигают предположение, что значимость этих образов весьма преувеличена и, кроме того, образ матушки Руси всегда воспринимался западными наблюдателями намного серьезнее, чем самими русскими. Наиболее убедительно это продемонстрировал Олег Рябов, показав, что западные писатели в поисках принципиальных различий между Россией и Западом вообразили, будто в образе матушки Руси воплоц1ено «таинственное», «непроницаемое» и «непознаваемое» Другое (см. Рявов 2000 и 2000а; см. также: HLLLl3ER(3-EIIRN 1999)-'33). Как и Ольга Здравомыслова, чья работа цитировалась выше, Рябов утверждает, что изображения матушки Руси воспроизводят — чаще негативно, чем позитивно,- «антиномию» Россия — Запад".

Как явствует из вышесказанного, мое исследование

находится в начальной стадии. В ходе ero придется обращаться к широкому спектру вопросов, связанных с национальными и этническими особенностями различных культур, что значительно усложняет задачу исследователя. Тем не менее я считаю сравнительный подход необходимым и верю в то, что он будет плодотворным. Он должен допол-

зв На берлинской конференции возник спор между Гасаном Гусейновым, заявившим, что идее матушки Руси были наиболее привержены философы-эмигранты (напр., Бердяев), но она не имела значительного влияния в самой России, и Натальей Грякаловой, которая считает, что наиболее полное выражение идея матушки Руси получила в исконно русском концепте Софии.

з' Сергей Медведев подчеркивает, что сам Бердяев весьма

пренебрежительно относился к «вечно-бабьему» в «русской душе.» (Мн)~л)в 1999, 19},

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 432. Читать онлайн