Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 299. Читать онлайн

297

Феминизм и психоанализ

«двойного конструкта женственности — лишенной

ценности, «кастрированной» женщины и демонизируемой женщины. > (Конов-Рлснзвк 1991, 127).

Это соответствует патриархатному мифу о женском, согласно которому женщина одновременно и дарит жизнь, и является воплощением смерти.

Эта идеология полов отражается во фрейдовских моделях гендерной социализации. Однако его изображение мужского и женского психосексуального развития нельзя определить просто как неверное; оно не лишено диагностической ценности (в этом феминистки - критики теории Фрейда единодушны). Проблема заключается в том, что Фрейд рассматривает гендерную социализацию в условиях патриархатного общества как заданную природой и сопровождает ее описание нормативными требованиями: любое отклонение от «нормального> развития является «неправильным» развитием. Приписывание патриархатному порядку естественного характера имеет особенно для женщины роковые последствия, поскольку Фрейд вообще не признает существования у нее собственной сексуальности. У Фрейда (на это особо обращала внимание Люс Иригарэ) по сути нет различений по признаку пола: под «человеком> подразумевается мужчина, а женщина является «неполноценным» человеком. В изображении Фрейда ее развитие выводится из мужского и поэтому неизбежно оказывается ущербным. То, что в патриархатной культуре является действительностью или, по крайней мере, может быть таковой, Фрейд превращает в научно обоснованную «истину». Женщина у Фрейда становится женщиной после факта признания своей «кастрации»; пока ей не открыто различие между полами, она представляет собой фаллического (т. е. клиторидального) «маленького мужчину». Хотя Фрейд считает «детским» такое понимание различий между полами, которое проявляется лишь в наличии или отсутствии пениса, однако этот взгляд, вопреки всякой очевидности, приписывается не только маленькой девочке, которая до достижения половой зрелости якобы не имеет понятия о своем влагалище„но и с6лижается с позицией са-

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 299. Читать онлайн