Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 514. Читать онлайн

Элизабет Шоре

отход от собственной культуры, а затем окончательный разрыв с возлюбленной и тем самым с русской культурой. Оба эпизода сопровождаются в высшей степени эмоциональным мотивом передачи князю и обратно креста Людмилы, который она унаследовала от умершей матери. Таким образом, крест превращается в связующее звено между представителями двух разных культур и одновременно становится символом неудачи этого межкультурного эксперимента.

Так же и в повести Дуровой религиозная разница не только делает невозможной связь любящих друг друга героев, но и особо подчеркивается в нарративе. Есть только одно место в тексте (причем его можно считать ключевой сценой), где героиня, всегда изображаемая пассивной, становится активной, осознавая себя и свой грех. Наряду с той сценой, где муж приучает молодую Елену к алкоголю, эта вторая является настоящим turning point повести. Елена, живущая, как уже говорилось, в грешной, но счастливой связи с татарским князем, несмотря на отвержение со стороны общества и самоизоляцию, внезапно, после одного- единственного произнесенного ее возлюбленным слова, осознает свой грех:

«О Аллах!к. ~... Елена в ужасе замолчала: в первый раз еще Гамет произнес в присутствии ее это имя! Она смотрела ка него, и лицо ее с каждою секундою делалось бледнее, бледнее и наконец приняло вид мертвогоЬ~з

Эта сцена является решающим моментом, когда двое чужих, живущих, казалось бы, в идиллической любви и нашедших свой собственный мир вне общества, вдруг опять становятся чужими друг для друга. Героиня, чужая в своем обществе, разрывает любовный альянс с Гаметом, внешним чужим с точки зрения русского общества, и в свою очередь тоже начинает считать его чужим. Саму себя героиня при этом ясно начинает ощущать частью русского общества, ко-

2з Ди>овл Н. Указ. соч. С. 350.

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 514. Читать онлайн