Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 443. Читать онлайн

Мифологема

русским поэтам преодолеть разрыв между высоким и низким в изображении любви, другими словами, — в гендерном дискурсе.

Так как русская светская литература сформировалась по сравнению с европейской и духовной культурой довольно поздно и между светской и духовной культурами скорее было противостояние, а не диалог, то и на протяжении XIX в. оппозиция < высокое — низкоеь в изображении любви оставалась довольно устойчивой. Конечно, и литература позднего западноевропейского Средневековья знала сосуществование борьбы-взаимодействия секуляризирующей тенденции и тенденции христианской. Однако, как отмечал А.В. Михайлов, эти две тенденции уравновешивали друг друга. Это проявлялось в том, что светские темы не только завоевывают все большие области литературы (лирика, роман, городская сатира, др.), но и проникают в исконную вотчину литературы церковной — агиографию. Одновременно религиозное мироощущение пронизывает произведения на светские темы. Известный пример: культ Богородицы в любовной лирике Прованса и т. п. Для нас важна констатация, сделанная А.В. Михайловым:

<[...] при установке на многозначность [...] любая светская тема, не теряя первоначального смысла, получала еще и религиозное толкование. Видеть сокровенное, трансцендентное в любом явлении бытия и, наоборот, давать всему иррациональному житейское толкование — зти две тенденции в одинаковой степени присущи эпохе зрелого средневековья»в.

В сходных словах, когда происходит слияние эзотерического, трансцендентного и реального, бытового, можно описать и эстетику символизма, хотя бы в виде его, пусть и не осуществленной до конца, программы, цели. На протяжении же XIX века русская литература в целом шла не по этому пути. Взять, к примеру, появление пушкинской Гав-

в История всемирной литературы. Т. 2. Москва, 1984, с. 495.

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 443. Читать онлайн