Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 505. Читать онлайн

Чужой мужчина: дискурс об идентичности и альтеричности..

цию к Востоку, не является ни исключительно мужским, ни индифферентным к полу. Материалы, до сих пор практически не рассматривавшиеся с этой точки зрения, свидетельствуют о разнице между мужским и женским Востоком, которая не менее важна, чем национальные и региональные различия."

Для описания русского «восточного» дискурса, который прежде всего определяется богатой традицией литературы о Кавказе, до сих пор привлекались исключительно мужские тексты, входящие в литературный канон. В особенности это касается XIX в., литературный канон которого, как известно, отличается последовательным исключением женских авторов.

Социально-психологические описания, с одной стороны, и четко выраженные романтические нарративные элементы — с другой, позволяют отнести Елену Ган и Надежду Дурову к авторам, творившим на пересечении позднеромантического и раннереалистического дискурсов. Особенно ярко это проявляется в тех текстах, где сочетаются раннефеминистская критика и романтический экзотический дискурс. Далее будет предложен анализ двух рассказов: «Игра судьбы, или Противозаконная любовь» (1839) Надежды Дуровой и «Джеллаледин» (1838) Елены Ган. Они не только возникли в одно время, но и связаны общими сюжетными линиями: любовь русской женщины к «восточному» мужчине (в обоих расказах это татарский князь) и ее трагические последствия. В центре моей работы находится недостаточно, на мой взгляд, рассмотренный общий мотив, связанный с фигурой мусульманского князя, татарина. Тексты обеих писательниц дают прекрасный материал для обсуждения названного выше комплекса вопросов, связанных с идентичностью и альтеричностью или, другими словами, со своим H чужим, расположенным по осям гендер, нация, этнос, религия и (экономическая) власть.

" У вкынсв Н. Ор. cit. S. 23.

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 505. Читать онлайн