Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 328. Читать онлайн

Гертруде Постл

приносится в жертву для того, чтобы установить границы культурного горизонта отцовского языка (который несправедливо называется во многих языках ематеринским»)22.

Окружающий нас язык, т. е. господствующий дискурс, являющийся всегда исключительно мужским, из-за указанного выше вытеснения материнского тела, женского и материи по необходимости всегда должен был принимать весьма специфическую форму. Как в ситуации с матерью, которая сначала дает жизнь, а потом умерщвляется, так и в данном случае мужской дискурс заимствует свою субстанцию из материальной праосновы, нигде не упоминая об этом и не помышляя о возврате своего долга. Причем материя у Иригарэ обозначает нечто бесформенное и не поддающееся формированию, постоянно изменяющееся, гетерогенное, ускользающее от всякой репрезентации, т. е. обладает характеристиками, приписываемыми также женскому.

Все философские теории отличаются тем, что они переводят это бесформенное, непостижимое материальное нечто в умопостигаемую систему, сковывают его категориями и идеями, превращают его, так сказать, в репрезентируемое. Тем самым у него отнимается его особый характер, а исходящая от него опасность контролируется, направляется в нужное русло и предоставляется в распоряжение мужским задачам покорения мира с помощью разума.

Иригарэ обозначает этот процесс как инверсию первоначала, поскольку собственно изначальное заменяется на репрезентации, стоящие на службе у истины и систематики, и тем самым изменяется до неузнаваемости и делается невидимым.

Fe анализ платоновского образа пещеры служит доказательством описанного выше процесса. В этом тексте исходным положением является то, что находящееся вне пе-

zz

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 328. Читать онлайн