Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 312. Читать онлайн

Гертруде Постл

является дырой — «Ничего не видно' — значит, ничего нет'»~; этот пол ориентирует все свои помыслы на то, чтобы заполучить единственно возможный половой орган — фаллос. То есть основополагающим признаком женского является зависть к пенису, преодолеть которую, согласно Фрейду, возможно лишь одним способом: родить мальчика. Женская сексуальность с самого раннего времени определяется в терминах «зависть, ревность, страх», и Иригарэ задается справедливым вопросом о том, кто в этом заинтересован.

«Разве не является древний, изначальный характер «зависти к пенису» необходимым следствием щпгмата мужского органа? Не потому ли, что фаллос должен представлять архетип пола, исконного пола? А пенис должен быть адекватным репрезентантом Идеи пола? Не может быть никакого другого «страстного желания», кроме желания обеспечить его господство [...]»з.

Женское вожделение, женское наслаждение — специфичные для женщин формы полового чувства — не упоминаются в мужских системах. Да и возможно ли это? Пол, которого нет, не может ничего чувствовать. Женщина измеряется масштабами мужского пола, подчиняется его же системе, в которой нет места различиям.

Почему маленькую девочку, женщину вынуждают бояться,страстно чего-то желать, надеяться, ненавидеть, отказывать и т. д. в rnou же форме, в mex же понятиях, что и маленького мальчика, мужчину?4

> «Rien а voir equivaut a n'avoir rien.» (1ислаАт 1974, 54) з Се caractere primitif, le plus primitif, de Тепле du репЬ' n'estil pas exig4 par la primaut4 de Гогене ва1е? Par le fait que lе phallus doit etre ГагсЬесуре du sexe? Le sexe originaire? Et le ревя la plus adequate representation de 1'Idee de sexe? Il ne peut y avoir d'autre 'desir' que се1ш <Гаюцгег sa domination [...]» (IRIGARA Y 1974, 67)

" «Pourquoi faire redouter, envier, езр4гег, hatr, rejeter, etc. Ia petite fille, la femme dans les memes rermes, peu s'en faut, que le petit garison, l homme?» (1юслалт 1974, 69)

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 312. Читать онлайн