Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 226. Читать онлайн

Беате Зентген

своим отражением в зеркале, которое по сравнению с его собственным несовершенным телом он представляет полноценным и совершенным. Имагинированное совершенство, однако, не может обойтись без признающего взгляда других. Поскольку на узнавание отражения собственного тела накладывается непризнание превосходства этого изображения, то субъект чувствует не собственную когерентность и единство с самим собой, а расщепленность и фрагментарность. Приобрести идентичность он может только в области воображаемого, матрицей которого является (зеркальное) изображение, первая артикуляция ero Я (1.лели 19бб).

Фильм удовлетворяет двойное желание зрителя- скопофилии и идентификации, но направлено это только на мужского зрителя. На примере Голливуда Малви показала, каким образом в фильме интерпретируется, утверждается и обыгрывается гендерная дифференциация. Несмотря на то что женщины постоянно присутствуют в фильме, они не имеют значения сами по себе, а только в связи с тем, чтб они репрезентируют или вызывают. Как подчеркивает Малви, фантастический мир экрана подчинен законам, которые он сам создает. В мире, порядок которого основан на сексуальном неравновесии, желание смотреть также делится на активное/мужское и пассивное/женское. Это значит, что женщина выполняет функцию экспоната, который является пищей для фантазий и навязчивых идей мужского зрителя. Идентификация зрителя с мужским героем приводит к тому, что женская фигура не только подчиняется взгляду зрителя на расстоянии, но и становится объектом воображаемого активного контроля. Являясь одновременно объектом сексуальных и властных фантазий, женская фигура обозначает не «женщину», а мужское желание и мужские страхи. В ней становится очевидным парадокс фаллоцентризма, который опирается на образ пассивной, беспомощной, т. е. кастрированной женщины, чтобы внести в свой мир порядок и придать ему значение.

Понятие фаллоса в том виде, как его разработал психоанализ (ср. Юввдк), играет в феминизме ведущую роль (Rose). Фаллос маркирует переход от воображаемого к

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 226. Читать онлайн