Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 394. Читать онлайн

Ева Полюда

за агрессивных сексуальных импульсов, прорыв которых мог бы привести к социальным катастрофам. Страх травмировать, однако, тесно связан со страхом быть травмированным или со страхом кастрации, который охватывает мальчика, когда он обнаруживает отсутствие пениса в женских гениталиях, как показывает Фрейд на примере ужаса перед головой Медузы. Тот факт, что Медуза первоначально была красивой, а также сходство вызываемого ею оцепенения с эрекцией указывают также на глубокую связь между страхом и желанием при столкновении полов, Таким образом, создается впечатление, что выражение «горячая, буйная кровь» провоцирует и страх не устоять перед женской чувственностью, безграничной в фантазиях мужчины; он боится, что зта чувственность лишит его контроля, затянет в водоворот и поглотит. Ошибка/описка, которая низводит кровавую правду молодой женщины к нейтральному в половом отношении ребенку, связана, вероятно, с патриархальной традицией обращения со зрелой женской сексуальностью, которое полно страха и стремления защититься. [...]

Желание установить отношения полов по типу отец- дочь (ребенок) и оградиться от взрослой феминности как от болезни определяется потребностью обоих полов в симбиозе. Оно отражает нарциссическое сопротивление против индивидуации, дифференцированного развития (или против страха смерти и потерь, связанного с представлениями о бренности всего сущего) и автономного столкновения с господствующей культурой и ее нормами. Однако если по отношению к мужчине традиция предъявляет высокие требования и способствует его взрослению, то женщинам в их развитии было сложнее, поскольку их соблазняли и вынуждали ощущать себя требующими опоры детьми, а не самостоятельными субъектами. Соответственно их кровь как выражение женской потенции и символ страдания табуировалась, чтобы пощадить мужской нарциссизм и избавить мужчин от страха вины. Аналогично христианский миф об отце и сыне определяет кровь как шифр страдания и жертвоприношения, что, возможно, соответствует смещению и присвоению мужчиной женской потенции.

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 394. Читать онлайн